| 问文华：我庆幸我是祖先的后代 | |||
| 煤炭资讯网 | 2013-3-1 22:15:29 散文荟萃 | ||
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虽然我是一位不折不扣的无神论者，不太明白生死轮回这些高深的理论，但我却相信人总是有自己的先祖的。在自己能够涉猎的族谱中找寻先祖们生生不息的足迹，是对先祖的一种缅怀，更是对自己的一种激励和鞭策，因为每一个家族的历史都是一部跌宕起伏的发展史，就如同我们都明白的人类社会发展史所经历的不同阶段。 每年正月初一我都会放下手头的一切事情，带着虔诚的心，和家族所有成员一起长跪在宗祠堂前，追忆先祖，缅怀亲人，梳理心情，调整思维，总结过去，展望未来，在一声又一声礼仪声中，作揖跪拜，内心深处才感到我就是这个家族的一员，我就是这些先祖们一代又一代延续下来的后代，才感觉自己是有根的人，内心才有了少有的平稳和安详，有了对先人的问候和祭供，燃响了过年的炮仗，噼噼啪啪声中才感到了年的滋味。 翻开重新修订印刷的《问姓宗谱》，除了弄清了祖祖辈辈繁衍生息辈分排序外，从洋洋洒洒的《前言》中，我嗅到了先祖们顽强不屈的呐喊声，看见了先祖们辛勤劳作的身影，听到了已故亲人们敦敦的教诲。 我的故乡位于渭北高原北部，北靠著名的壶梯山，西南环绕着渭河的主要支流洛河，东边是分隔澄城的长宁河，按照我一位初中老师的话讲，是那种三面环水，一面临山的“干半岛”，地理位置决定了靠天吃饭的农耕模式，能填饱肚子就成了先祖们当时追求的唯一目标，加之当时小河西村以张姓、白姓、杨姓等为主，管姓先祖只能踅居村庄东南的沟下土窑内，因势挖屋、就地取材，在那个贫瘠的土地上一代一代繁衍生息，直到不断壮大，搬到沟上，成为小山村的主姓人口，延续着香火绵绵不绝。至于最早的管姓先祖从何而来现在的宗谱和有据可以佐证的不是很详，大约可以追溯到周朝的管仲那里，《澄城县志》中记述了盛唐时期小河西管世强的有关信息，加之澄城合阳境内小河西、白草垣、管家河三村一直延续至今的共祭的习俗和往来，我们基本接受了这样的说法。至于为何由管姓改为问姓，说法不一，无法考证，现在可以接受和认可的理由和原因，就是先祖在朝做官犯了诛灭九族的刑罚，官兵来到村庄问到管姓人就杀，先祖几乎被杀光，有弟兄三个在这危及家族命运的时刻仓皇逃离，并机巧灵活地说了谎话才得以苟活下来，分别定居在三个地方，延续至今，管家河那位先祖逃离到当时人迹罕至的河川深处隐姓埋名，依托小溪开荒种田延续至今。当然，浩瀚的历史烟云湮灭了多少历史的真实，我们这里不去研究问姓家族的历史真实是否，有了这些片言只辞的叙述，就足够令后人们浮想联翩，联想到现如今各自家庭的变化和自身的发展，就足以得到生命不息奋斗不止的明证，只有不向命运屈服于艰难中勇往直前，才有可能实现家族的发展壮大。 一部家族史是这样，难道一部民族发展史不是这样吗？ 于是我想到了现在的一些社会现象，明明是出身平平却硬要搜肠刮肚东拉西扯拼出一个显赫家庭背景，明明腹中空空却要冒充自己师出名门，明明家中有多病的长辈不去照料却对宠物情有独钟，不一心向善虚心学习却学就了一门拍马溜须的真功并屡屡得逞如鱼得水，不是想尽千方百计克服遇到的障碍却学会了怨天忧人自暴自弃……这些现象的根源当然多种多样，但我想有一点是毋庸置疑的，那就是对自己的来龙去脉没有一个完整深刻的认识，不知道自己的前世今身，不了解先辈们如何靠艰苦创业发家致富，而是躺在前辈织就的功劳谱上，甘当“官二代”、“富二代”的下一代，缺失的是对未来的美好愿望，缺失的是劳动致富的信心，缺失的是独立人格的呵护培育。 现如今，国家大力提倡和培育先进的感恩文化，清明祭祖、八月十五、父亲节、母亲节等等传统感恩节日的恢复，我们没有理由再拒绝去感恩。去扫墓吧，感恩父辈给予自己的肉身，明白代代传承的道理；抽时间多去看望年迈的父母吧，别再给自己短暂的人生再添加遗憾；有机会去参加祭祖活动吧，在清静中找回自己的根，感受心灵的强大和发自内心的坚强。 我庆幸，我是问姓祖先的后代，我是有根的。 我更庆幸，我的家乡就在黄河庞大的支系中。
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