昨天晚上，躺在床上睡不着，我随意浏览着手机网页，在《今日头条》上偶然看到一个联友在征集上联。下联是：“路遥莫言愁。”在苦思冥想上联的同时，我拟写了一则征联启事，发到了诗社群里。

    这是一则嵌名联，联中分别嵌入了路遥和莫言两个著名作家的笔名，看似简单，实不易对。 首先，要考虑到句子的结构。路遥/莫言/愁，为主谓词组/偏正词组/形容词，其中第一个词组为名词+形容词，第二个词组为副词+动词。上联的句子结构及词性也要与之一致。然后才能从古今中外的人名地名或器物名中寻找恰当贴切的来合理搭配。不光要考究拟联人的楹联知识水平，还要考究其文学素养和所掌握的天文地理等综合知识水平。上天不负苦心人。经过在记忆的宝库苦苦搜寻，终于先后拟出以下3联：

柴荣何云贵
路遥莫言愁

   这是我拟的第一组楹联。联中的柴荣是我国五代后周皇帝周世宗。何云在我国近现代有几个同名人物，一个是蒋介石替身，一个是新华社社长，一个是黄梅戏演员，还有一个是作家。

柯灵何云钝
路遥莫言愁

    这是我拟的第二组楹联。联中的柯灵是我国著名电影剧作家、理论家、评论家。

海宁永靖晏
路遥莫言愁

   这是我拟的第三组楹联。联中的海宁、永靖均为地名。

   在我绞尽脑汁撰拟上联的时候，东方欲晓、秋月、枫叶红、学儒、他山之石、王老笨等诗友们也没有进入梦乡，而是和我一样，在创作楹联的征途上苦苦跋涉着，默默思索着。

 

    “诸葛孔明亮”“诸葛周瑜妒”“笛清萧和乐”“韩信萧何慕”“矛盾冰心冷”“樊哙鲁肃疾”，一句句上联像雨后春笋在微信群里争相涌现并热烈讨论着。最后，连群里诗友们的昵称都用上了。如“闲亭晋桥居”“泉灵水流急”等。如果不是在平仄、对称上严格挑剔的话，单从情趣、意境上而言，还是有一些不失为佳对的。如东方欲晓诗友的“任重少云苦”、秋月诗友的“田间恨水少”、学儒诗友的“云山万里远”等。

 

    双排大跃进诗友评价秋月诗友的“田间恨水少”联时如是说：“联嵌四作家，庶无斧凿之痕，对仗工整，立意佳妙之联，堪称绝对。从嵌名、寓意、平仄等方面综合考量，能达到如此贴切的，难有！”东方欲晓诗友也说：“田间恨水都是我国著名作家，秋月实在思维敏捷，寓意精致。当然，如果能与‘遥’（形容词）、‘言’（动词）的词性相符就更精彩了。作为嵌名联，秋月能对到如此巧妙（名字、寓意、平仄），大家也不过如此了。若硬要在名子里抠词性，既不适当也不可能，我们到哪里找这么合适的四个作家？愚以为此对已很精到了。”正如双排大跃进诗友所说：“一方面要尽量遵守对联的平仄与词性等最重要规则，一方面也要包容宽对。撰拟嵌名联，能符合此二规则确实较难，完全吻合又是人们知道的名人更是绝对。”我窃以为的确不能苛求大家。

 

    在此，我又想起不久前发生在诗社群里关于征联的两则轶事。一则是，余金山诗友出了两则上联：“骄子交子饺子”“实材适才实裁”，在群里征集下联。对“骄子交子饺子”联，老羊老师撰拟的下联是：“老年成年少年”，他山之石撰拟的下联是：“副手助手扶手”。正如老羊老师所说：“这则对联不好对，取谐音重字，属于机关联。这样的对联很难对出意境，对撰联人的限制太大。”特别是上联中的“交”字在这里是动词。意思是时交子时。“子”是十二地支之一，所对应的应该是天干地支中的一个字，才算工对。对撰联人而言，确实是个不小的考验。经过一番“艰苦奋斗”，我的努力也出了成果，拟出了下联“佃丁添丁田丁”。意思是，一个佃户的家里生了孩子，添了丁，但长大后仍是一个种田的农夫。对“实材适才实裁”联，我拟出的下联是“虚功续工虚躬”，意思是政治思想工作虽然是虚功，但接下来的工作，也要谦虚谨慎，鞠躬尽瘁去完成。虽然有些牵强附会，毕竟还算差强人意。

 

    第二则征联轶事是，老羊老师在群里发布了一则征联启事，说三穗县长联博物馆即将对外开放，面向全社会公开为长联博物馆开馆征集贺诗、贺联、贺词。所有贺词均雕刻展示，如果作品达到一定数量，将公开出版。同时，公布了中国联墨双修大学总校童伟老师拟的上联。

一、笔撰雄文，一联写尽千秋事；
二、千秋日月，万里江山，谁能一笔书芳卷；
三、风云变幻，历史沧桑，唯我心中腾浩气；
四、千秋历史钩沉，文繁浩瀚，问这世间，谁是中流砥柱；

我的应征下联如下：

上联：笔撰雄文，一联写尽千秋事；
下联：馆蕴奇珍，双目赏遍三穗情。

上联：千秋日月，万里江山，谁能一笔书芳卷；
下联：两族民俗，三节风情，我欲倾力纳锦囊。

上联：风云变幻，历史沧桑，唯我心中腾浩气；
下联：民俗传承，情调缠绵，听她寨头起笙歌。

上联：千秋历史钩沉，文繁浩瀚，问这世间，谁是中流砥柱；
下联：三穗民俗传承，风情独具，看咱黔东，我乃个中翘楚。

    看到老羊老师发布的征联启事，诗友们纷纷行动起来，先后撰拟出下联10余则。由于星期天休息，家里无网，到矿后匆匆浏览诗群，发现几位老师所对的应征联，尽管春兰秋菊各有千秋，但遗憾的是与三穗长联博物馆却没有丝毫关联。这是应征联的大忌，为特定的征联对象拟联，必须顾及并贴近该单位实际才是。否则是不会被采用的。为了撰拟出切地切景的下联，我是下了一番功夫的。我专门在网上查询了有关三穗县的诸多信息，在对该县民俗风情进行了初步了解后，才着手拟联。联中的“两族”，即居住该县境内的苗、侗两族；“三节”，即该县独具特色的寨头苗族二月二禳桥节（也叫“二月二”芦笙文化节）、木良侗族“三月三”祈福节和中国北侗圣婆文化旅游节（也叫七月半侗家儿女"赶歌节"、"赶坳节"）；“情调”，指的是该县侗族同胞有对唱情歌民俗。“笙歌”，指的是该县苗族同胞喜吹芦笙。

 

    在将应征联匆匆撰拟完成发到群里后，没有发现最后一句中的“中”"字与重复了，是余金山诗友及时发现并提醒了我。随即我将第4则下联改为“三穗民俗传承，风情独具，处咱黔东，我愧盛世馆藏。”

 

    唐朝诗人卢延让《苦吟》诗云:“莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，拈断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。”贾岛说:“两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋。”清顾文炜也说：“不知功到处，但觉诵来安。为求一字稳，耐得半宵寒。”极言作诗炼句思索之苦、时间之久和成后之欢。“汝果欲学诗，功夫在诗外。”大诗人陆游认为，一个诗人，其诗文作品的好坏高下，是由其经历、其阅历、其见解、其识悟所决定的。当然，可能还涵盖才智、学养、操守、精神境界等形而上的东西。我想，他所说的“诗外功夫”，主要强调的是诗文作者对于客观世界的认知能力，也就是主张从作者身体力行的实践，从格物致知的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，来获得诗外的真功夫。作诗如此，撰拟楹联又何尝不是呢？“茫茫人海，知音难觅，空奏响高山流水；漫漫红尘，壮怀何寄，只落得孤影残阳。”自古有痴才有诗，诗人必痴人。唐代张籍痴杜甫诗，背而焚之，调之以蜜，日啗之，诗思大进，虽行为怪僻，但当是真痴；至于孜孜于字句之间而自矜于“两句三年得”的贾浪仙，当是小痴；而“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的杜子美，一生不忘歌民病，自是大痴。“痴心误入寻诗路，非为余生谋稻粱。”正是凭着这种痴情，我苦苦而求索，兀兀以穷年，在吟诗撰联的孤旅上踽踽独行。呜呼噫嘻！

 

   另附近日撰拟应征联5则于下，与联友、诗友分享。

上联：枝头绿抹春光冉
下联：山间红染秋果繁

上联：鱼嬉莲叶田田翠
下联：蝶戏桃花灼灼红

上联：一叶飘零秋渐老
下联：半生蹉跎路犹长

上联：一剪红梅香雪海
下联: 几对紫燕碧云天

上联：空虚寂寞冷化霜
下联: 羡慕嫉妒恨成仇

作者：晋能集团四通煤业 马关锁

编 辑：肖平