春节，又称“过年”，是我国最为重要的传统节日之一。在民间一般从腊月开始，一直持续到正月结束。现在的春节作为我国的法定假日，集中在除夕到正月十五之间，在此期间，举国欢庆，合家团圆，全家共同进行多种活动来庆祝节日。 据说早期的春节源于殷商时期，是由虞舜兴起、以岁首为开端进行的祭神祭祖活动，距今已有四千多年的历史。相传是为了驱赶一种名为“年”的怪兽从而进行的一系列活动。从古至今，家乡民间的春节活动十分丰富，祭神祭祖、走亲访友、娱乐活动等层出不穷，是一个充满浓郁喜庆气氛的节日。

    关于年的由来，还有一个传说。相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。这种猛兽叫"年"，硕大无比，生性凶残。只要谁惹恼了它，它一定会张开那张血盆大口，一口把他给吃掉。同时它也很懒，喜欢睡大觉，在深山密林中一睡就是三百六十五天，当它从睡梦中醒来的时候，总是感觉肚子咕噜咕噜地叫个不停。这时候，它就下山来到村子里，见到什么就吃什么，就连那些住在村子里的老人和孩子都不放过，等肚子填饱以后，它才会满意地一摇一摆地走回家去继续睡大觉，然后在下一个三百六十五天后醒来，继续下山找东西吃。就这样，这只“年”兽，年复一年地来到村子里吃人，弄得大家人心惶惶，每到除夕这天，村村寨寨的人们就会扶老携幼逃往他乡，以躲避"年"兽的伤害。

 

     这年除夕，人们正扶老携幼出外避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他躲避年兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把年兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，出外避难去了。半夜时分，年兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。年兽浑身一抖，怪叫了一声。年朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，年浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，年最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。年大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶年兽的办法，大家互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。为了纪念这次胜利，从此每年除夕，家家户户都贴红纸对联在门上，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花，并灯火通明通宵守夜，第二天大清早互相祝贺道喜。这样一代代流传下来，而且越传越广，就成了"过年"这个中国民间最隆重的传统节日。

 

    初一是过年的高潮。过年期间，最具有宗教意味的仪式就是接神，即迎接各路神灵的到来。腊月二十三放了假的众神，到了正月初一大清早，都要返回人间来了。似乎只有众神归了位，各自管起自己的差事，世间的凡人在新的一年里才能够平平安安。除夕也就是正月初一的子时，农家要焚香燃烛放鞭炮，拜祭祖先。家里的老人会在院子里摆放一张桌子，上面供好香炉和供品。在除夕夜即将入新年的一刻，长辈带领全家人一起在供桌前面，对天祈福，当祈福结束后将供桌连同供品一起放在正房中央，继续供奉。这个过程一直到过完正月十五才结束，过完十五便可以把供奉用品撤走。祭祀自己的祖先也类似。在初一的早晨，将家乡特有的祭品放在过世祖宗的排位或者照片前，供品主要是麻花、柿饼、花馍以及干果等，全家老小要在初一清晨未出门前就在祖先面前行跪拜叩头的礼数。而且在初一早晨吃饭前，要把热饭盛好一碗放在供桌上，与之前的供品一起祭祀。待吃饭结束后将热饭撤下。这种在餐前祭祖的行为主要集中在初一和十五进行，其他时间摆放麻花干果类的冷食即可。同样的，祭祖活动也是在正月十五后结束，即撤走供品，表示过完春节。祭祖是一项严肃的活动，基本上都是要集中在祖屋里进行。如果已经没有老人，祖先的牌位就要继承给家里的长子，每年就继续在牌位所在地进行祭祀。 

 

     过年有许多的禁忌，天不亮不能随便讲话，尽管迷迷瞪瞪地睡去了，但孩子们盼年盼得紧，睡得不踏实，一会儿就醒了。朦朦胧胧中听到门外“啪”的一声炮响，原来是大人燃了火香放“开门炮”。开门炮不能在院子里放，要站到门内向外抛，屋门开了开大门，炮便一路响出去。这时村里也响起了稀稀落落的鞭炮声。性急的孩子们便一骨碌爬了起来，穿上枕头边摞放地整整齐齐的新衣服。看着大人们进进出出地整理着供品和香表，没有话语的动作里弥漫着庄严的肃穆，把人紧张的心都抻到了嗓子眼上。该准备的东西昨晚都准备好了，忘记了什么，这会开启箱柜，拉动抽屉都是不允许的。恐怕一点点的响动，都会惊动悄悄降临的神灵。村子里鞭炮声一阵比一阵响得紧，不知是谁家的火把已燃了起来。大人把供品摆放到桌子上，擦了火柴点燃了火把，熊熊的火光瞬间把院子映得一片通红，燃烧的松柏枝噼哩叭啦地响叫着，那种特殊的清香弥漫得院子里到处都是。各种各样的炮竹都响起来了，闷声闷气的是雷炮，“叮—咚”一声窜向高空的两响炮也就是二踢脚，还有带着一团火吱吱叫着飞向夜空的起火，稀里哗啦炒豆子般地响成一片的就是鞭炮了。那时钱少，鞭炮多是五十一百头的，谁家放了三百五百头的鞭，那在村里已经算是头彩了。放完了鞭炮就要磕头，大人们焚香烧表沥酒，一家人都恭恭敬敬地跪下去。先是天帝神，接着土地爷，院里磕完了到屋里。财神爷，灶王爷都供完了，妇女们张罗着开始煮饺子。这时全村接神的仪式已经到了高潮，鞭炮响得像五月天里得炸雷，像决了堤的洪水。熊熊的火焰在村子上空织成一片红艳艳的灵光，把村子之外的天空映衬得更加漆黑了。熊熊的火把渐渐地矮了下去，剩下一堆红火一闪一闪得发亮，上了岁数的老人们蹲在火堆旁，转着个儿烤枣花。烤好的枣花每人都要分吃一点，什么讲究不知道，都说吃了吉利。神供过了，烤馍也吃过了，剩下的时间就自由了。天色开始发亮，一家人围坐在餐桌前，开始吃饺子。

 

    饺子里总会有几枚硬币，一般有几口人便包几个，据说谁吃到了在新的一年里谁就是最有钱的人。常常一碗饺子吃完了，包的钱却还没有影儿，只有硬了头接着吃，撑得直打嗝儿。大人不忍心看孩子们失望，常常把自己吃到的钱偷偷地放到孩子们碗里。孩子们不知道底细，一旦发现了，高兴得大呼小叫。煮好的饺子人是不能先吃的，外神敬完了，还要敬家神（死去的先人）。一个小碗盛了四个饺子，搁了一双筷子摆在炕头上，仔细看了会儿，家神没有吃，饺子没有少，最后还是到了人的嘴里。吃到破了的饺子不能说“破”字，要说“挣”了，挣也就是发的意思，把不好的事说成吉利，心里似乎就有了许多的陶醉和满足。孩子们吃完饺子，要先给爷爷奶奶和爸妈磕头，这是孩子们早就期盼的，不是期盼磕头，而是盼着他们手里三毛五毛的压岁钱呢。小辈给长辈拜年时，长辈面带笑容，欣然受礼。拜完年后，长辈要给小辈压岁钱。用意在护持后代，健康多福。如果家中有新娶的媳妇，则长辈须给新媳妇从几十元到几百元不等的很可观的压岁钱。吃完饺子，村里的年轻人结伴而行，依次到邻居家向长辈们拜年。一路上，年轻人、小孩子，不停地拦路嬉闹，要糖块，开玩笑，嘻嘻哈哈，煞是热闹。拜年是我国春节的一项传统习俗，是人们在新春到来时互相表达美好祝愿的一种方式。近拜是给本村未出五服的长辈拜年。进院要先拜神祖，然后再给长辈磕头。远拜则是本村亲朋好友之间的互相拜年，只拜人、不拜祖。无论近拜还是远拜，主人家都要盛情接待，招待客人到家里喝茶抽烟，品尝糖果。对于前来拜年的孩童，要赠给礼品，或糖果一类零吃，或鞭炮一类玩物，或零钱作为压岁钱。小孩子拜年，总是满载而归。至于外村的亲戚，则会在此后的初三、初四等日先后去拜年。去时要带上礼品，表示祝福。拜年时路上碰到熟人，均要拱手作揖，互相祝贺，多为“恭喜”、“发财”一类吉祥语。拜年活动，子孙尊敬老人，长者慈爱幼小、平辈互相尊重、人与人真诚祝愿，和谐了人际关系，加深了感情联络。“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”。春节这一天， 春节，家家有酒有肉，鸡、鸭、鱼等统统上了餐桌，食物格外丰盛。年糕是家乡过年的一种传统食物，也叫“油糕”。一般用软糜黍面包着枣泥、豆沙团成面饼，过油炸成金黄色即可食用。或用黄米、糯米等和着豆沙、枣泥等馅蒸食，或者是团成圆饼状炸年糕。年糕与“年高”谐音，取年年高升的意思，寓意着家庭、事业等一年更比一年高，并且外脆里嫩，糯软香甜，吃起来十分可口，深受人们的喜爱。孩子们到村子里挨家挨户去拜年，大人们则精心烹制好中午和晚上的饭，一边看着电视娱乐节目、或打扑克、下棋、玩麻将，一边等待孩子们回来后一起用餐。

 

    大年初一很快就过去了，年轻人进入了频繁的走亲访友拜年阶段，家乡称为“走亲戚”。外甥初二要到舅舅家拜年，然后到其它亲戚家拜年，女婿初三要到岳父岳母家拜年，现在不仅女婿去，闺女外孙也可以一起去。过去可不行，初五以前，嫁出去的姑娘不能到娘家去，说是不能见娘家的神祗，见了就让娘家人晦气。其实，这都是男尊女卑思想在作怪。过去，婚姻都是包办，新婚男女，缺乏感情，新婚女子在婆家呆不住；还有的家庭不和，每到腊月就要生气吵嘴。不管怎样，姑娘总想往娘家跑。为了让姑娘在婆家安心过年，就有了这个规矩。现在，已经绝少有人讲究这了。除了初五、初七、初八三天外，其余的日子都是走亲戚的时间。一年四季大家都忙着过自己家的光景，天南海北见一面很不容易，过年期间都回来了，亲朋四友之间的友谊主要靠这时候相互走动来维系和加深。初五俗称“破五”，一般不出门，日出之前，要清扫室内外，并把垃圾倒在远处，称作“扫穷”、“送穷”，就是要送掉穷根、吃掉穷根。下午日落之前，家家都要把“神祗”、神像祭拜后，收藏好。另外，家乡还有“七不出门，八不回家”的说法。随着现代科技发展，现代人们的拜年方式也越来越多、越来越繁杂。例如，短信拜年，电话拜年，贺卡拜年，电子邮件拜年，快递拜年，网上拜年等。新的媒介让拜年的形式更迅捷、更多样，不仅节省了时间，可以在短时间内在任意距离的条件下完成拜年活动，而且创造出许多有新意、不落俗套的拜年形式。但借助媒介来完成拜年，毕竟缺乏了传统意义上的人情味，使拜年显得更加空洞和形式化。因此，在新兴媒介普及的时代，适当地回归传统不失为一种对历史的追溯，是对传统习俗的尊重，也更是一种脱俗的方式。如果能够在这种繁杂的形式中别出心裁，更需要鼓励和推崇。

 

    旧时，每年的正月初十左右，人们会举办踩高跷、舞龙舞狮、锣鼓、花鼓等各种民间文艺表演，有些地方也叫民间社火，高跷俗称“踩拐子”。表演者踩着有踏脚装置的木头（也叫拐子），化妆成神话、传说、戏曲等中的人物或者现代的一些流行人物，在锣鼓的伴奏下进行表演。 锣鼓是以鼓、锣、钗、钹为主，并以小钗、云锣、爆鼓（手持小鼓）为辅助敲击节拍而进行演奏的一种常见奏乐形式，不用于一般的家庭聚会，而是为迎合婚丧嫁娶等多人聚集的活动，一般用于喜庆节日、迎神、社火以及丧葬伴奏等。 一般为多人合奏，营造一种气势恢宏的场面，具体风格因各地和不同事物而异。舞龙舞狮是中华民族的传统活动，也是用于各地庆典活动的一项重要内容。这项活动从起初的求雨祭祀逐步发展为民间的娱乐活动，发展近千年依然经久不衰，是庆祝丰收等喜庆活动不可或缺的活动。花鼓主要分为三种，低鼓（腰系鼓）、高鼓（胸前鼓）和多鼓（系在头部、胸部、肩部、腿部等）。敲击时不仅鼓点清亮，且舞姿优美。它的敲击套路很多，深受人民群众的喜爱。

 

    家乡人过去过年有许多禁忌 ，如正月初五前民间忌扫院、忌洗衣、忌使针。各家各户的院子里，铺了一地放过的红红炮纸，像是一地落花，一天半会人们是不会去扫的。即便扫，也只是扫一堆，不过破五垃圾是不能往外倒的。骂人的话，过年也是犯忌讳的。否则会得罪神灵，在这年事事不顺。 除夕晚上，大人们就一再叮咛孩子，年初一要特别欢乐，不要使小性子，说话要尽说好话。大人禁忌打骂孩子，家庭主妇特别小心谨慎，防止打碎盘碗，万一失手打碎碗盘，不要说话，悄悄将碎片拣起来，扔到井里或窖里。家里有直系亲属过世，三年内春节不能贴春联，门楹不能有装饰，也不可挂红灯笼。此外在春节走亲访友期间，除了家里的直系亲属外，不可去亲友家里拜年串门。意思是不能将自己家的晦气带给别人，这点是必须注意的。每年过节，出嫁的女儿是要陪在夫家过年的，特别是除夕这夜。如果女儿在娘家过年，会给娘家人带来不幸。特别是在农村地区，这个规矩是绝对不可违背的。就算是女儿离婚后回到娘家，在除夕这一夜也是不可留下的。 由于独生子女的普及和传统习惯的淡化，这种必须留夫家的习惯现在已经慢慢不存在了。 过年期间，随着现代科学的广泛普及，一些鬼怪说也相应消失，同时某些禁忌也无所忌讳。有所保留下来的禁忌也多是为了祈福的意味。  

 

    改革开放以来，随着人们物质生活水平的不断提高，过去人们为之奋斗的吃饱肚子、穿件新衣已不再是奢侈的要求。吃豆腐吃肉、大米洋面、穿衣穿鞋，已无需啃哧啃哧地费力去做，一个“买”字全解决了。按说人们应该为之兴奋、为之振动、为之欢欣鼓舞才是。但人们不知不觉间，却发现如今的春节，已经越来越远离过去的影子，彻夜欢腾、爆竹欢鸣的氛围没有了，饺子出锅祭祖后急切品尝的兴致减弱了，街坊四邻欢笑揖让不断的团拜冷淡了，民间自发的社火活动不办了，亲情缺少了，魅力消失了，年味淡化了。大家说：“现在的年有啥过头？”不得不说，生活水平的提高慢慢淡化了我们对传统节日的期待。以前的节日充满诱惑，是因为各种美味的食品、有趣的活动是平日不可多得的，因此，对节日的期待愿望很强烈，对节日的重视也相应提升。而如今生活水平提高，不论是物质上还是精神娱乐活动都极大的丰富，在非节日时期就不断受到充斥甚至过剩，节日这种集中式的欢庆已经得不到期许更不具吸引力。同时，改革开放使国门打开，外来文化不断来袭，不仅促进了文化的多元，也在不断消解着我们的传统文化。特别是在年轻一代的心中，往往对外来节日的过分推崇，反而淡化甚至摒弃了我们的传统节日。

 

    过去的大年，清淡舒雅，意蕴绵绵；现在的春节，直接简明，现代时尚。不过，我依然还是觉得，旧时的年味是那样悠久耐嚼，韵意浓浓。春节，这个带给我童年无限欢乐、中年无限疲惫的节日，还会带给我晚年无限幸福的感受么？

作者：晋能集团四通煤业 马关锁

编 辑：肖平