| 杨景瑞：探究元代都城“元中都” | |||
| 煤炭资讯网 | 2018/5/22 10:40:28 散文荟萃 | ||
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近日，记者来到河北张家口张北草原上的古城，这个与元大都、元上都齐肩的元代都城——在历史中消逝了700多年的元中都。如今，元中都已经入选第三批国家考古遗址公园名单，成为河北省历史上首个国家考古遗址公园。 出张北县城北行数公里，有个叫庙滩村的地方，整日人来车往，熙熙攘攘。此地古称 “马桥”，从明末清初起，就是华北最大的牲畜交易市场。从 《辽史本纪》 《金史•食货志》的记载来看，它的前身可以追溯到上千年前。当时的北方牧畜交易场，位于一座草原古城内，此城曰“北羊城”。 上世纪八十年代的张北人，对“北羊城”可不陌生。就在张北城北15公里白城子村附近，被防护林簇拥的张化公路会穿过一段荒废的城垣，行进到“城”中央时，公路右侧高大的土包顶端立有一块石碑，上书“北羊城”三个字。 附近的村民则称它为 “白城子”，《大清一统志》可以寻到这个名字：“此城土人名插汉巴尔哈逊城，周四里，门四，故址犹存。” “插汉巴尔哈逊”是蒙语，其意即为“白色的城”。 无论是在冉冉的朝雾中，还是在亮亮的日光里，远远看去，那近乎完整的四方形的残垣都泛着白色，这是由于城墙是用当地产的白干土夯成。清乾隆二十三年，在河北一带任职的黄可润俯察地理，纂修《口北三厅志》，提出“白城子即是北羊城”之说。 历史悠久的古代牲畜牧交易场，也算一处了不起的古迹，1981年，白城子依此被列为县级文物保护单位。 不过， 有个人很快就把结论改成了问号。白城子村的老乡几乎都很熟悉他———尹自先。上世纪八十年代初，他还是张北一中历史教师，后从事张北史志工作，接触了大批的相关历史资料。他发现，在民国二十三年 （1934年） 许闻诗纂修的 《张北县志》曾提出过： “是否为北羊城待考”。他开始频繁地进出古城， 有时会呆呆地站在墙根边，正看反看，横看竖看，看城墙上的被风雨冲刷岁月斑驳的每丝痕迹，也查找被岁月碾碎的残砖断瓦。 田野考察做得越多，他也越迷惑，为什么一座牲畜交易市场里，会现身那么多黄、绿釉的琉璃砖瓦？还有兽形的砖刻，带有纹饰的滴水？他比划着，想像着———磨盘大小的圆鼓状的柱基石， 该支撑多粗多高的柱子，了不得啊。 “根据采集的楠木碎片、钧窑、龙泉窑青瓷器残片，以及汉白玉质螭首石刻残块若干，可以判断，当年这是一座规模宏伟、富丽堂皇的宫殿群， 不会是交易牲畜的北羊城，是故元中都。”1982年，尹自先的“豆腐块”文章，登载在《张家口日报》上，他认为那座草原上的废墟之城，乃是与元大都（今北京）、元上都（今内蒙古自治区正蓝旗）齐肩的元代都城——在历史中消逝了700多年的元中都！ 不久之后，历史考古专家也纷至沓来，对白城子的城址，以及城内的遗存进行专业性调查。1989年开始， 白城子迎来了更多国家级专家：古城址专家罗哲文、时任中国文物研究所副所长的张羽新……还有北京大学的王北辰教授，他登临视野开阔的西山最高处，碧波荡漾的安固里淖赫然在望，老先生十分感慨地说：“难怪这里是古屯兵之地，地域辽阔、水草丰盛啊。” 时隔十年，认定的失误，终于有了改正的契机。 在1999年考古十大发现的名单里，“元中都”的名字赫然在列。2001年，元中都遗址被公布为第五批“全国重点文物保护单位”，白城子终于掀掉了盖头，露出了元中都的面纱。 考古学的考察，不仅是地毯式的拉网式的，有时还要从远处遥看，从空中俯瞰，鸟瞰遗址的整体风貌。 其实，这风貌在考古专家心中早就清晰无比。辽之燕子城，金之抚州，元之隆兴路、兴和路，今之张北，是中国北方最特殊的 “分界地”。张北作为蒙古高原——草原畜牧区域的最南端，其南缘以一道山岭与南部农耕区障隔开来。 翻过这道屏障似的山岭——张北人称之为 “坝头”，即为张北的坝上草原。而这一片辽阔无垠的土地上，元中都附近，又是最辽阔平坦、 最醒目的所在。 一个王朝的悲壮、静穆，就这样在历史长河中无声静待。 已有三座都城（哈剌和林、上都、大都），为何还要兴建一座？草原广袤，为何选址于此？短短四年，因何又遭废弃？从都城到行宫，它经历了什么？兄终弟及，叔侄相承，这座城池里上演了什么？最后又被何人付之一炬？是真被烧毁了吗？ 北方游牧民族历史文化研究是一个世界性课题。北方游牧民族在历史上占据极为重要的地位，尤其是蒙古民族，曾经纵横万里，大大影响了欧亚大陆的历史进程。如果说，元中都考古发掘最重要的意义在于确定了元中都所在地，更为久远而吸引人的则是填补了史料空白，弥补了历史空缺，印证了关于元代历史的诸多传说，为开拓新的研究领域走出了坚实一步。 “大元”这个国号，是郭守敬的师傅刘秉忠根据《易经》中“大哉乾元”的意思提出的。刘秉忠，是元朝政治体制最主要的设计者，也是元上都、元大都两座都城的设计者。但元朝历史，由于文字起源落后，政权存在时间短等问题，导致始终扑朔迷离。 1307年，元世祖忽必烈的曾孙孛儿只斤•海山继位，世称元武宗。仅仅登基10多天后，他就一纸诏书，在今张北县建立新都城。为何？ 元代汗位继承，是一种蒙汉杂糅的方式——嫡长子继承与“忽里台”大会公推大汗的双轨制。前者，是自上而下指定，后者，是诸王自下而上推选。这一成吉思汗确立的皇位“双保险”，往往会“不保险”，因为最终是军事实力决定候选人。长期镇守漠北的海山，是靠军队和漠北诸王的推戴夺得的政权。但当时的大都，是其帝位竞争对手——弟弟孛儿只斤•爱育黎拔力八达的势力范围。 为了避免兄弟相斗，双方约定皇位“兄终弟及”“叔侄相承”，而史书则美饰为“武仁授受”。然而仅四年后，从大都传来了“帝崩于玉德殿”的消息。武宗的弟弟孛儿只斤•爱育黎拔力八达继位，是为元仁宗，并立即宣布“罢城中都”“还中都所占民田”。就这样，尚未投入使用的元中都终止了成为帝都的命运，继而降格成为皇家行宫。 冷落的中都，后代皇帝偶有巡幸，如泰定帝至治三年（1323年）在此做了一次佛事，打了一次猎。其真正的衰败其实从“武仁授受”之际就埋下伏笔。天历二年 （1329年），已称帝的文宗图帖睦尔与其兄和世王束产生争斗，两人皆为海山的儿子。文宗图帖睦尔以将帝位让给和世王束为由，将之从漠北骗回，在元中都的行宫，上演了兄弟相残的一幕。《元史》卷33《文宗纪二》载：“庚寅，明宗崩，帝入临哭尽哀。燕铁木儿以明宗后之命，奉皇帝宝授于帝，遂还。” 兄弟相残令文宗此生再无胆量巡幸中都。中都，就这样凋零湮没。 自此之后，历朝历代在草原地区都再没建立过新的都城。那么，元中都究竟为何人所烧毁？ “有说是红巾军烧毁的，但从考古的角度说，我们只能提供出元中都确有火烧的痕迹，从考古实物还没有发现元中都是被何人焚毁的。”参与元中都考古发掘的第一任领队任亚珊认为，至今这还是一个不解的历史之谜。 但是，纵观元代近百年历史，元中都的肇兴和湮没有其必然性。当年，元朝官僚机构之膨胀和吏治之腐败已经到了无以复加的程度。中都工程不但耗资巨大，而且劳役繁重，“死于木石者甚多”。国库告急，民怨沸天。“都城是王朝的心脏，地处草原的元中都在农业、经济、文化、历史层面底子都很薄，对全国的总控辐射能力先天不足，很难支撑起一个庞大的都城架构，即便作为都城起用，运行成本也会非常高。”河北省文物研究所研究馆员张春长分析说。 “一座中都城，半部元朝史。”面对逐渐显露真容的元中都，有学者如此激动地说。 所以，无论是仁宗罢城、还是文宗弑兄，元中都的废弃与其说是政治斗争的结果，不如说是历史必然，这是一个梦幻般的错误，也成为草原都城史上带有悲情色彩的绝唱。这座兼具农牧文明的元代都城虽只昙花一现，却见证着大元王朝的国运中衰与皇族争权的那段史实，印证了历史上许多难解之谜，蕴含耐人寻味的历史教益。
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