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胡九潭：清明追思 |
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| 煤炭资讯网 |
2023/4/2 16:43:35 散文 |
“清明”既是一个农时节气，又是一个传统节日，在农村人们习惯叫“寒食节”，各地的叫法很多，又叫踏青节、祭祖节、扫墓节，给人的印象就是一个祭祖扫墓的“鬼”节，家家户户在清明节前都要准备一些“鬼”钱、“鬼”品、“鬼”花，还要准备坟前烧的纸箔。社会上还流传一种说法，清明前后刮风是刮“鬼”风，清明期间下雨是为“鬼”哭泣。不过以“鬼”的名称也有说道，农时清明节与农历七月十五的中元节、十月初一的寒衣节合称为中国三大“鬼”节。2006年，清明节被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。从古到今纪念清明节的诗词也很多，最流行的一首就是“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”从小读到现在，人在变化，时代在发展，岁月在更新。不变的依然还是祭祖扫墓的传统习俗。一年又一年的清明时节，留下了许多传统文化和无限追思。
阳春四月天，又到了“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”的清明时节，迎来了“燕子来时春社，梨花落后清明”的扫墓节日，留下了“天气阳晴不定，怀旧离愁别绪”的情感。“年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。”清明祭祖扫墓作为一种寄托对祖先缅怀与哀思的忠孝，传承家风美德的民间习俗。据历史记载，从晋文公纪念介子推开始，延续至今已有两千多年的历史了。在历史文化的传承中，介子推一生崇尚惟诚惟信，以道德、忠孝、仁义教化天下的儒家经典，也推颂以黄帝为宗，太上为教的道家学说。他割肉侍主，慈悲众生，又被尊为佛家罗汉。他淡泊名利，忠孝清烈，是唯一同时被儒、释、道三教尊崇的历史文人。介子推的人格魅力一直被后人当作为人处世的楷模和典范。这就不难联想到，绵山旅游风景区的介公祠，为什么两千多年来一直拜祭的人群络绎不绝；不难联想到，为什么晋文公纪念介子推的寒食节，能够逐渐演变成举国认可；不难联想到，祭祖扫墓的清明节也成为法定节假日，更深刻的从清明节中挖掘传统习俗文化内涵，介子推的高风品格代表着一种民族精神，体现着一种文化素养，凝聚着从屈辱中崛起的人格魅力。了解历史文化，继承传统美德，从清明节的祭祖扫墓习俗中，追溯无坚不摧的民族精神实质，追寻忠孝礼仪的民族文化之根，追忆延绵久远的民族风俗之源。因此，知道清明节的由来，了解介子推的历史，延续祭祖先的敬孝，有其深远的现实意义和文化价值。
清明节祭祖扫墓传递的是中国特有的孝道文化，不仅是寄托对祖先父辈的怀念与哀思，更是继承和发扬祖先父辈留给我们的精神财富。“睹物思亲常入梦，训言入耳犹记心。”在回乡探亲访友，常常听到乡亲们说，农村与“土坷垃”打交道，先辈们读书的环境不好，斗大的字不识几个，只知道老老实实持家劳动，没有文化，见识不广。其实，先辈们留下的吃苦耐劳、勤俭节约、淳朴崇朴善良的习惯，就是中华民族的传统文化，这些精神财富激励着我们一代又一代晚辈低调做人，懂得谦逊。高调做事，充满热情。践行传统美德，弘扬忠孝文明，继承先辈遗志。祭祖扫墓的寓意就是感恩已故的先辈，回想过去的时光。一撮黄土、一簇鲜花、一颗孝心就是一种追思缅怀和无限寄托。
随着时代的发展，清明节祭祖扫墓以“焚烧”的方式不适应环保防火的生态发展要求，在严禁野外明火的管控下，也改变一种方法，敬畏生态自然，把“焚烧”变为“奉供”，祭祖上供品，扫墓插鲜花，明火不进坟，真正走进大自然，更加爱护原生态，切实感受人与自然和谐发展的统一，深刻领悟保护环境对人类生存的重要性。
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