| 解放鞋为何热销和张灵甫为何穿解放军军服 | |||
| 煤炭资讯网 | 2010-8-30 7:17:47 一事一议 | ||
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近来，在大陆早已淘汰的解放鞋，经改良后却在海外热销，原本2美元一双，现已买到75美元，身价和耐克比肩。另外，一个历史掌故也颇耐人寻味，据说张灵甫曾穿着解放军的军服去蒋介石。这其中有何玄机呢？且听在下慢慢道来。 这一说，话就长了。衣、食、住、行衣为首。据说，人类一开始只会用树叶和兽皮遮身。这兽皮，一直到现在，人类仍然在用来做衣服，可以说是最古老的服装材料。后来人类学会了用麻，羊毛，蚕丝，棉花，来织布做衣。古埃及人在五千年前就用亚麻布制作木乃伊，传说中的耶稣裹尸布也是亚麻布。中国人使用苎麻的历史相当悠久，诗经中已有记载。当然，西方人用羊毛织布的历史比较久，但是丝绸则是从汉朝以后才从中国专过去的。 中国人用棉花织布做衣，则比较晚。棉花的原产地是印度和阿拉伯。在棉花传入我国之前，我国只有木棉，没有棉花。用棉花纺纱织布虽然从汉代已经开始，但是极为罕见。记得有部电影《木棉袈裟》，相传木棉袈裟是少林达摩祖师遗世的圣服，达摩是南北朝时代的人，可见当时还没有棉花。唐代大诗人白居易有《新制布裘》一诗云：“桂布白似雪，吴绵软于云”。据考证，这里的桂布是桂林一带出产的木棉布；而吴绵则是江南吴地出产的丝绵，与棉花无关。同是唐朝的孟洁然有诗云：“开轩面场圃，把酒话桑麻”。可见唐朝时麻和蚕桑的重要和普遍。宋以前，我国只有带丝旁的“绵”字，没有带木旁的“棉”字。“棉”字是从《宋书》起才开始出现的。棉花大量传入内地，当在宋末元初。至于全国棉花的推广则迟至明初，是朱元璋用强制的方法才推开的。 中国人早期的服装，多是宽袍大袖，峨冠博带。穿上这种服装活动起来是不太方便的。所以春秋时期赵武灵王要进行“胡服骑射”的改革，开中国服装受外来文化影响的先河。这说明当时的胡服更着重于适用性，而适用性是服装的根本。 那么胡服也许是最早的军装了。我们现在能看到的古代军装并不多。所幸的是秦始皇兵马俑为我们提供了具体式样。从出土的秦国弩机和箭头看，当时秦国的兵器生产已经实现了制式化通用化。那么其军队的服装，理所当然也应当有统一的制式。在下没有看到现场考查过，但是从图片上看，兵马俑中武士的着装和铠甲似乎是比较统一的。但是他们穿的仍然是战袍，而且似乎都是冬装，脖子上还有围巾，可惜看不出里面的裤子是什么样子，衣服的面料也难以分辨。秦时棉花尚未传入，不会是棉布，也不会是毛料，丝织品又太奢侈，那么也许多半是麻织的了，可是也不太像。不过有一点可以肯定，用于军队服装的材料，一定不会太差。秦军是当时最强大的军队，其军服应当具有良好的适用性。 从马王堆出土的衣物看，汉朝的服装，仍然是宽袍大袖。不过当时的人已经相当时髦，一件女内衣竟然只有四十克重，真是薄如蝉翼。汉时有位大才子司马相如，和大家闺秀卓文君私奔后开了个酒肆，让卓小姐当垆卖酒，自己穿了个犊鼻裈当店小二。这犊鼻裈就是三角裤，可见当时人是相当开放的。汉朝的军队也很强大，曾经把匈奴打得大败，所以汉朝军队的军服，应当不会太差。 自汉以后，中国历朝历代的服装似乎都是以袍为主，即所谓长衫。古装戏中的人物，无论文武，穿的都是袍子。在冷兵器时代，主要是骑兵和步兵，故身披战袍是有一定道理的。中国古代军队虽有将军元帅的职务，但是并无军衔。军衔是从国外传进来的，清朝末年，随着热兵器的出现，封建王朝走到了尽头，新式军队随之产生，军衔也跟着进入了中国。民国初年是军阀混战的时期，也是军队进入近现代化的时期，那时的军服，和现在已经很相近了。 第一次国共合作分裂后，中共开始经营自己的军队。八一南昌起义的部队仍然沿用国民革命军的番号和军服。但是毛泽东在秋收起义中打出了红军的旗号，到井冈山后又设计了自己的军服，就是八角帽，红五星，红领章的那种灰布军装。简朴但不失庄重，官兵一致，舒适适用。后来八路军，新四军，解放军的军服，基本上都是如此，粗布面料，简单适用，没有军衔，官兵一致。 最近有部电视剧，其中有一段是张灵甫去见蒋介石和宋美龄，却穿着解放军的军服。宋美龄就很奇怪，说你怎么穿共军的军装？张灵甫回答说，共军的军装虽是粗布制成，却有很多优点，如轻便，舒适，耐用，等等。张灵甫是职业军人，而且坚决反共，他当然不会替共军说好话。他从专业的角度对解放军的军服所作的评价，应当是比较客观的。可见军服以适用为主，应当是军装的基本原则。 解放后，军队服装经历了多次改革。毛泽东说过，军装的式样应当有中国的特色，但是也不能在前胸后背上写上“兵”或“勇”字。50年代初产生的军装就叫解放装，其中就有解放鞋。这种鞋在朝鲜战争中发挥过重要作用，而美国大兵却深受翻毛大皮鞋之苦。所以鞋子也是要以适用为主。 最新的解放军军装似乎是和国际接轨了，军装也有礼服了，也漂亮了，而且多了很多花哩胡哨的东西。但是军服最重要的还是适用性而不是礼仪性。航天员的宇航服，就只能从实用性出发，而不能乱加装饰。我国航天员在地面穿的那种兰色连裤服，也是简单适用的服装。飞行员，坦克驾驶员等作战的服装，也是以适用为原则，不可能为了美观而去装饰。对于军服来说，那些对作战不利或无用的部分，当然是没有必要存在的。 据说，中国人富了，所以要讲究穿着打扮了。不过讲究打扮是一回事，会不会打扮又是一回事。例如美白化妆品在中国大行其道，不知道走骗了多少钱。其实外国人根本不以白为美，而是要故意去晒黑。中国人健康皮肤的天然色是最美的，根本用不着去人为地美白。穿着同样如此，俗话说，好吃不如粗茶饭，好看不如素打扮。穿金戴银，又透又露，丁丁挂挂，妖里怪气，那叫臭美，并不是真美，是化钱买丑，当众献丑，不知美丑。服装功能脱离了实用舒适的轨道，走向异化，走向奢糜，走向怪诞；人的审美观、道德观也随之发生异化，有了钱就不知道怎么玩了，不知道怎么穿了，好坏不分，美丑不分，以丑为美，以貌取人，以财取人，人的精神面貌走向颓废下流猥琐。这对个人无益，对国家和民族更不会有什么好处，无怪乎中央要反三俗了。 解放鞋以其舒服适用，简洁大方，在国际上热销，解放装受到张灵甫的赏识，都说明了一个道理，就是美观不能离开适用。外国人总是从中国把好的东西拿回去，再加以改造和发展，而把坏的东西硬要送给中国人，例如鸦片，如例如转基因。而中国有些人呢，外国好的没学多少，糟粕倒学了一大堆，弄得人不人鬼不鬼的，整个一三俗，真不知道日后如何去见祖先也。
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