“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”周敦颐的这篇文章细细品爵，足感受益良多。也许从那个时候起，许多中国孩子便会熟记一句格言“出淤泥而不染”来。这也成了许多人信誓旦旦地写下的“座右铭”。然而廉洁文化说地容易做起来却不那么简单。这就是为什么我们会在有些媒体上看到屡有贪腐官员被查的事情发生的原因。那么廉洁就真的那么难吗，这里面究竟暗藏什么玄机？的确令人费解。

　　众所周知，廉洁对于一个志在快速发展的团体来讲是大有裨益的，它可以促进各个环节、部门的协调衔接，保持通畅的秩序，从而形成一种公正廉明、公平和谐的社会氛围。既然它有如此多的益处可为什么还被那么多人背弃呢？这也许与廉的历史渊源有关。大家知道，在中国古代为官廉洁的大都清贫有甚，如若不是祖上留下些家业，单凭着朝廷的那点俸禄是很难养活得起那府衙上上下下几十号人的，清廉的官大都桀骜一身，与人少有事故来往，始终保持着一副“穷酸”秀才模样，只懂得吟诗作画，或愤世嫉俗，或清心寡欲，好不自得其乐。单就是生活拮据了些，每日粗茶淡饭、布衣裹身，少了些官家的气度。或许有人就不甘就此过活，便生了许多枝节出来，拿手中那柄权杖摆弄做起文章来，吃、拿、卡、要，明收暗敛，大肆聚敛起钱财来，借以吃喝玩乐所用，也好不自在。却不曾想这原本的秩序就这样被他们践踏地一败涂地，官衔可以明码标价，官司可以黑白颠倒、混淆是非，搞得民生凋敝，怨声载道。生前可能是风光无限，身后却留下几世骂名，甚者让人家掘坟暴尸于野，引来一帮鹰犬闻臭而来，终得正寝。虽是如此，可还是有人义无反顾的投向贪腐一方，大都是环境的缘故。《三字经》有云：人之初，性本善。孔孟之道以为人生性是和谐的、与世无争的，只因在成长环境里被污秽染成了各种色彩，这其中就不乏贪念。

　　牛玉儒，焦裕禄，还有孔繁森，还有那些我们都叫不上来名字的人民公仆们，其实他们本不该被人们大张旗鼓的宣扬，换句话说，他们的所作所为只是在履行他们自己的职责罢了，没有什么特别的，但是我们为什么还硬是要宣讲呢？全都是身边这样的人太少的缘故，正所谓“物以稀为贵”。所以，不管您承认还是不承认，这是事实，那些成天标榜要做人民公仆的人物，大都还只是停留在嘴边上而已。退一步讲，是我们的这个还沉浸在某种不合时宜状态的观念在怂恿和纵容贪腐现象的蔓延。认为升官和发财总是两兄弟，如出一辙，推出些典型来只为了这个时代需要英雄主义，而我们真正需要却是真正踏实的“俯首甘为孺子牛”般最普通的人，不是英雄。

　　廉洁也不能掺假的。广西的荔浦芋头有名的好吃，而与这个芋头同等出名的却还有一位清朝的广西巡抚孙有道。此人言必称清廉，做出一副简朴廉洁之态，家里来下级时总换上一件破烂的官服相迎，以茶叶末款待，而来者也务必从之，一时间名声大造，就连进京朝见皇帝也是破衣烂衫，然而却暗地里收受下级官员的贿赂，大肆搜刮民膏民脂以讨好京官便以升迁之用，事情败露也落得狼狈下场。因此，廉洁不是说你做做样子就能功成名就的，是要持之以恒的始终如一的清廉。

 

本网通讯员：周虎子

编 辑：刘勋