| 刘德明：临危不惧不完全值得崇尚 | |||
| 煤炭资讯网 | 2011-12-14 10:20:58 一事一议 | ||
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“天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒”这是宋代大文学家苏东坡对临危不惧者的大加赞赏。他这句话一面世，表现出对历代英雄临危不惧的壮举而推崇，更是给后来者的正确引导，以致于华夏子孙承前启后江山永固，可见临危不惧影响力之大，行为之壮美。苏轼早已作古，可惊世之语光耀千秋，指引继往开来者发扬光大，方使今天的人间才变得如此美好。因此，把临危不惧列入中华民族的传统美德也不为过。可世间事物都应作两面观。 当前煤矿的采掘工有一种行为与临危不惧之举比较接近：掘进碛头炮声刚响，硝烟未尽，竞有人视岗位如阵地冒着硝烟前进，及早去完成未完的事业，由于头顶不明物的垮落，致使“征战者”壮烈“牺牲”。前不久，西南有一煤矿采煤工作面出现空顶，顶板随时就有冒落的危险，本应立即打支柱排险，领班却说待会将支柱补上，眼前生产任务重应抓紧时间出煤。话毕，顶板冒落，砸中领班而工亡。从以上两例不难看出，为完成工作任务而殉职，精神可嘉，但与临危不惧毫不沾边。因为行家结论：硝烟未尽作业、空顶作业纯属冒险蛮干、盲目作业，所以死得不其所。那末，何为临危不惧有必要与煤矿工友进行商榷。 临危不惧是有时段性的。董存瑞临危不惧舍身炸碉堡，是在总攻号令已下发起全面冲锋时，以牺牲个人为代价来换取众多战友的流血牺牲而决定的。因此，不怕死有是时代背景的，与上列两例同为抢时间有着本质的区别。董存瑞处于解放战争非常时期，肩负着必须完成任务而壮烈牺牲的，是战场的需要。今天处于经济建设时期国家需要人材，为保持国泰民安、政治稳定和经济繁荣不能动辄就提倡像战争年代那样临危不惧。国家从保护人民生命健康的高度出发，是时代的需要、家庭的需要、人的求生的本能需要。 临危不惧体现的是高尚品德。罗盛教面对寒冷的冰窟毫不退却临危不惧救出朝鲜儿童，孩子得救了，英雄却长眠异土。他的壮举体现了一个国际共产主义战士的优秀品质。上列煤矿两例所谓的临危不惧虽不牵涉个人的品质问题，但与意识有关，至少与安全意识低下密切相关，而低下意识的死亡与高尚品德的牺牲岂能相提并论？ 临危不惧是有价值取向的。重庆民警周鑫面对持刀抢劫的歹徒，以伸张正义和“人民警察为人民”的使命，临危不惧与歹徒展开了殊死的搏斗，被抢者脱险了，周鑫却倒在了血泊中。周鑫走了，但英雄的浩然正气却与世长存，这就是真正临危不惧的价值取向。上列两例煤矿死亡能给人们留下什么思考？如有人硬要把他俩列入真正的临危不惧，笔者只能说他当属异类。 毋庸置疑，真正的临危不惧是以董存瑞、罗盛教、周鑫等代表一大批时代英雄，所表现出的大无畏气概。他们是以良好的修养、高尚的品格、正义的信仰、崇高的境界所陶冶造就的，聚在一瞬间厚积薄发。而上列两例煤矿死亡所表现出的临危不惧，实质是违章作业、冒险蛮干的代名词，出于平时学习安全规程薄积惰累造成的，只是一瞬间在毫无思想准备和价值取向的情况下，就稀里糊涂地结束了一生。说白了，真正的临危不惧与其他行为相比有着本质的区别，更有不同的意义。 临危不惧最显著的特征是心甘情愿、大义凛然、具有强烈的感情色彩、视死如归，在人们的心里留下的是仰慕和敬佩。而不明不白的死即心不甘也情不愿，留给人们的只是遗憾。在此，崇尚什么样的临危不惧，仁者见仁者智者见智。
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