为什么要看春晚？

　　有关单位为什么要精心打造春晚，让更多的中国百姓看春晚？

　　春晚是中国特色的晚会、庆典，是国家规模的节庆项目，是一个招待晚会、表彰晚会和荣誉晚会，更是一个国民教育的大课堂。其实春晚大课堂的历史使命谁都能感受到。

　　如今没有了广播，或者说没有人听广播了，也不能像30多年前的文革期间一样，或像现在的北朝鲜一样，让老百姓听一个声音广播说话。

　　也不能以空洞的政治口号、模范故事、赞美诗来吸引老百姓，于是喻国民教育于国民娱乐便成为最好的国民教育方式。

　　于是春晚的历史使命也就越来越凸显。这使传统与现实密切结合起来。

　　春晚节目的编排其实很难的，要娱乐，又要教育，要歌颂；或者说既要“国风”，又要“雅”、“颂”，逮谁谁都难摆弄。

　　因为要照顾“五十六朵花”，还要“五色十光”；因为要照顾台湾、港澳的都能上台面，还要歌颂“六合春”、大一统、一团和气又和谐；还要歌颂两个“母亲”，忠孝两全；还要……

　　因为要这要那，于是在众多的春晚节目之中，赵本山的小品相比之下，娱乐多于教育，调侃多于暗示，或者说观众感受到的娱乐多于受到的教育。应该说，赵的小品还是被品尝。

　　至于赵本山“老师”(现在中国被称为老师的越来越多，日本人很慎重用此称呼，当然赵本山可以例外)来年要不要继续上春晚？

　　这在于赵老师的相对人气。因为春晚的主要目的是要吸引更多的老百姓来接受教育，就要拉更多的大牌明星吸引眼球，尤其是人气大的明星。

　　或者看2011年是否会冒出新星，冒出带红色的新星，或者可以描红的新星。

　　几十年来，人民“被”看惯了高大全的英雄形象，如今自然要换换口味去看看猥琐的嘴脸；听惯了赞歌和红颂，自然要换换小曲和黄调。

　　我个人认为，赵本山一百年，或者三百年后也会成为关汉卿式的历史人物的，以陈佩斯和他为代表的“小品”也会成为我们这个时代的“唐诗、宋词、元曲、明清小说”，尽管我个人认为小品是等而下之的，唐诗宋词和明清小说更深入人心和扎根历史，但它(小品)一定成为一代文学的标志。以等而下之的小品做这个伟大时代的伟大文学艺术的标志，只能是时代的错误，不是小品创作者和表演者的不足。这个时代轰轰烈烈的“电影和连续剧”不算，因为这是世界文学艺术的表现形式。

　　这个时代能够让人民笑一笑就不错了，千万别让人民被迷糊了。有博友“燕山谭客”说春晚的“第三大恶心是赵本山的小品《同桌的你》，原本从题目看，以为是同学相聚，大家忆学生时代的事。应该算是高雅的主题。可实际赵本山的《同桌的你》，本身就是一个大黄段子。什么此处删去××个字……不过就是把‘黄’当包袱甩。”

　　我们且把赵本山“妻子”收到的信中的“圈圈”当隐语吧，《诗经》也有很多隐语，其实都涉及性器官和偷情之事的，它不过是因隐的巧妙而高雅。

　　我宁愿要赵本山的搞笑，不要高雅而无聊的再教育。宁愿春晚娱乐化，不愿它成为别的什么东西！