最近社会上的事还真多，食品安全方面的“毒奶粉”“苏丹红”还使人心有余悸，又有“瘦肉精”、“染色馒头”跟着扬名立万，当药家鑫驾车撞伤人不施救，反而凶残杀死伤者灭口的事还没了，又冒出来一个家里每年花几十万供着养着留日的学子嫌母亲寄钱迟缓，竟在机场向母亲连刺九刀的事。一时舆论大哗，多感慨社会道德溃败，“底线”失守，使人们不得不冷峻思考，这到底怎么啦？

　　中国作为泱泱文明古国，其宣扬道德，重视个人品德修养，从上古就发展而来。传说中的尧、舜、禹等都是道德的楷模，老子、孔子、孟子等都是提倡道德修养的古代圣人。以儒家经典学说中的仁、义、忠、孝和倡导的修身、齐家、平天下等道德规范，一直就是社会道德的主流，其影响渊远流长，广为播远。现在，我们在很多友好国家都开办了“孔子学校”，就是进一步向世界宣扬中国的道德文明和文化，这些都是没有疑议的。那问题到底出在哪里呢？我想，就在我们津津乐道我们深厚的道德底蕴的时候，恰恰夸大了道德对人们的自律作用，从而忽视了法制的软弱和缺失

　　道德应该是人们共同生活及其行为的准则与规范，同时道德对人又是一种高层次的要求，高尚的道德可以说是做人的终极追求。但它表现的是一种人文自觉，是一种自我约束，不能强制人们这样或那样。春秋战国时期，正是老子、孔子、孟子、墨子、荀子等诸子百家圣人辈出的时期，他们的思想至今还有着很大的影响。但春秋无义战，战国时期更是连横合纵，直杀得尸横遍野，可见当时讲圣人之道的并非是社会上层的主流。就其个人修养来说，要保持高尚的道德也绝非易事。孔子有弟子三千，其中贤人七十，但在谈到保持仁德时，孔子却说：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而矣。”意思是说，颜回呀，他的内心长期保持仁德，其余的学生则只是哪日哪月偶尔想一下罢了。可见要做到时常用高尚的道德来约束自己是一件多么不容易的事啊！在儒家思想作为统治思想的中国上千年封建社会里，修生、齐家、平天下是作为士大夫的主要道德规范，但像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的士大夫只能是凤毛麟角，而奸臣当道的到不少。建国以来，我们一直坚持宣扬社会主义核心价值观，倡导正确的人生观，但有的人在接受了这种教育十几年乃至几十年后，依旧暴露出丑陋的一面，作为当代大学生的药家鑫难道不就是这样吗？我在想，如果一百年以后，再让历史来评价我们的干部队伍，像焦裕禄、孔繁森那样的好干部到底有多少呢？毛泽东诗曰：“六亿神州尽舜尧”，那也是一种对社会发展的理想赞颂和美好愿望。

　　道德既然难以强制人们这样或那样，当危害社会的行为践踏道德底线的时候，法制就应该作为强制性手段来进行约束。但一个无法回避的事实是，当道德自律底线屡屡被突破，照出的正是法制的缺失，表现的不是法律制度的不健全，就是有法不依或执法不严。当有的人在食品掺假，商品造假中没有获得应有的惩处，反而获得高额的利润时，市场的“潜规则”就会应运而生，正常的社会秩序就会被打乱，道德就会显得是那样苍白无力。因此，我们在注重社会道德培养，提倡加强个人修养的同时，更应注重法制建设，在通过教育让人们自律的同时，更需要法律的刚性约束。要对那些逾越道德底线危害社会的行为划定法律红线，对随意践踏这条红线的实行“零容忍”，做到违法必究，执法必严。只有这样，社会道德才能得以巩固，公平、正义、和谐的社会才能得以建立和维护。国务院最近发出的要求严打食品非法添加剂的通知，西安市中级人民法院对被告药家鑫故意杀人案一审判处药家鑫死刑，就是对践踏法律红线的人说不。

　　我想，当改革进入到全面建设小康社会新时期，加强法制建设和对社会职能的全面管理，将是对我们党的执政能力和政府工作效率的一个严峻考验。

本网通讯员：徐万凯

编 辑：刘勋