李双江是位有美誉的艺术家，但他的儿子作出了一个令社会吃惊、叫父母蒙羞的举动。颇有勇气的李双江痛苦地承认：没教育好儿子。公众则进而关心：李双江教子的失误在哪里？

　　有规矩却没有成方圆，只因没有把握好爱与管教的平衡。当今物质丰富的少子时代，过度满足孩子的物质欲望已成社会通病；之相反相成的是没有激起子女对于仁爱的心悦诚服。李双江得子于年长、又是社会名流，未能免俗。

　　自私、骄傲潜于人的天性深处，不加以严格要求就不能约束得住；爱人、服务在人性中也有宝贵的胚芽，但要悉心培育才可能成为人品格的主干。显然，李双江在为儿子提供知识、能力的提升上，充分利用了自己的资源，付出了心血；但是在对儿子负面行为的管教上，却是雷声大雨点稀。“我不打儿子，舍不得，有时真想打，劝说，我们吓唬一下，还没有打，自己的眼泪先掉下来了，”已经活化出来此番景象。他觉得只是在宠爱孩子，但爱与管教不能达到平衡，溺爱孩子成为即成事实，并结出非法驾驶、打人的恶果。

　　富人、名人、官员子弟频频爆出丑闻，暴露出的家庭教育问题，是大多数家庭经常没有回答好的问题：我们教给孩子的价值观中，究竟什么是我们最看重的。在这个问题上，我们应当在一个古人面前羞愧。

　　以孔孟之道为人生最高价值的晚清官员曾国藩，他留给儿子们的永诀训诫中，把自己的人生体悟作为最宝贵的财产留给子孙，也留给了我们：“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”。他的子孙视之为珍宝，所以曾的后人多为正人君子、事业有成。

　　我们的教育理念中，品德教育一直为先。但是，究竟多少人真的把仁爱、慎独、服务的人格价值看得比一己快乐高？人们总是抱怨时代浮躁、他人唯利是图、社会尔虞我诈。可是，风雨飘摇的晚清，社会环境难道比现在好吗？可见，在家庭教育上，我们不能以任何外在理由来代替身为父母的责任主体的担当，不管言传身教，还是对于孩子行为习惯的耐心训练。

　　这行为习惯的耐心训练必须由内而外，内外兼顾，直至成为孩子的人格。以劳动、服务的习惯而言，不是“我当年多辛苦，你才有好生活，所以你要劳动”的一番教导就能奏效，不然“富不过三代”的魔咒就不会有效了。美国的福特家族，绵延百年而不衰，靠的并非只是汽车。此家族曾有此故事：小辈赚零花钱，要在家里擦家人的皮鞋或干此类苦活，所以孩子们以在暑假承揽了全家的擦皮鞋业务为光荣。那俯下身擦皮鞋的身影，给我们的中国富人树立了一个真正的育儿的高度。

　　谈李双江教子的教训，不是为了厚今薄古、崇洋媚外，而是要正本清源：美好的家庭教育，一定要把直指人心、建造灵魂的品格教育奉为其他教育之上，并且通过学习经典与人类圣贤的灵魂相交通，通过家长或师长的身教感知，通过习惯训练而养成。舍此，并无良法。