湖南煤矿安全百日隐患攻坚暗访组在耒阳突击检查中，一些小煤矿向暗访组解释到：“不烧个香就让矿工们下井，这是对矿工们的不负责”，在一些矿主矿长看来，安全生产可以“变通”，器材工艺尽可“凑合”，但各路神佛不能不拜，所以在井口处还设有烧香拜神处。一名检查人员无奈地说，“这里连明火（拜神的香烛）都有了，说灯防不防爆也没多大意思了。”这样的安全意识，让人如何能放心！

 

    

      这位矿主的“高度责任心”实在让人啼笑皆非。我们不禁很疑惑：作为一名矿主，是否能有明火应该是常识，为何常识终究还是胜不过神佛！迷信思想为何能有如此大的力量？

   

      在我国，由于受到几千年的社会、群体、历史、地理、文化、制度、信仰等众多因素的影响，很多保留至今的“迷信”是作为一种“风俗”、“习惯”、“传统”而存在的，情况较为复杂，故本文仅从认知心理学角度介绍个体非理性的迷信思想和行为的形成原因。心理学认为，“迷信”是一种“态度”，是影响个体行为选择的内部状态，包括迷信意识、迷信动机、迷信情感、迷信行为等内容。和其他的观念一样，每一个个体的迷信思想也是通过“学习”获得的，我们可以用一些理论和实验解释迷信思想的习得：

   

      第一，对过去经验的错误归因。许多迷信源于对自己所经历事情的错误解释。人们总是存在这样一种错误逻辑倾向：先发生的事情可能被当做后发生事情的原因，或者同时发生的事情会被认为存在因果关系。这种错误的归因就导致迷信，又因为某些巧合的“灵验”而被加强。维纳的归因理论可以全面分析一个人对其活动成败原因的看法。迷信者在归因时，往往倾向于外部的、不稳定的、不可控制的因素，例如运气、命运等。很显然，这位厂长就将工人以前的安全归因于求神拜佛了！

   

      另外，心理学家曾经做过一个很有趣的实验：把一只鸽子放入箱子中，然后无规律的投入食物（投食时间、数量都随机处理），如果鸽子正好在投放食物时抖动了一下羽毛，那么鸽子就会“以为”它们自身的动作与食物有关，所以它们不断抖动羽毛以希望得到食物。实质上，鸽子是否抖动羽毛和它能不能得到食物并没有什么关系，即它们习得了这种“迷信思想”。实验结果告诉我们：想得到的东西不可控制、毫无规律将更加促使迷信行为的产生！回忆一下生活中的实例，幸运数字、幸运号码等就是这样产生的！所以人们对矿难的恐惧（认为矿难不可控）也助长了依靠“神灵”保平安的迷信行为。

   

      第二，认知失调因素对迷信思想的影响。认知失调是一个人的态度和行为的相互矛盾，例如明明知道“熬夜损害健康”，但是行动上依然经常熬夜，这就产生了认知失调。这种不协调的存在会给人造成心理压力，所以人们通常采取三种途径来减少失调：第一种是改变行为（不熬夜了）；第二种是改变态度（谁说熬夜损害健康？）；第三种途径是引进新的认知元素（熬夜了周末补觉就没事了）。依据认知失调理论，我们来分析人们的社会认知，会发现人们在社会认知中存在许许多多的认知失调，对这些失调的反应导致了人们迷信观念的产生。认为“按照安全规范就不会发生事故”和实际上依然有煤矿爆炸之间就形成了矛盾，所以很多人为了解决这种失调，就形成了“要烧香才能保平安”的迷信思想。