因为我们公司正在开展孝文化建设，所以比较关注孝文化动向。最近全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布了新版“二十四孝”行动标准，获得普遍赞同。但对照传统孝道精神，感觉这个“行动标准”差不多就是一道道德拼盘，玄远而高调，有点天国梦话，“象牙塔”风味。

 

      无须多言，“孝”是中国人的常识，也是很少受到质疑的传统价值观之一。然而在全球化的当今时代，人们被骤变的时代洪流裹挟而下，传统孝道日渐式微，

 

      但是何谓孝？如何尽孝？孝道是否需要标准化？《尔雅•释训》说“善事父母为孝”。说起来简单，其实做起来并不容易。要不然，就不会产生洋洋大观的孝文化典籍，以规劝和引领。然而，就“孝”的本质概而论之，则“善事”必先有孝心，心怀感念和关切；其次有孝行，即将孝心付诸行动；再次有孝法，就是能恰当地表现孝心和孝行。作为高度文明的现代社会，弘扬传统文化，开展孝道建设，倡导“善事”理念，推行孝道行为，应在适应价值观念和生活方式变迁的基础上，重建父慈子孝的温馨亲情关系，以传统的孝道伦理补充现代家庭的道德缺失。但把孝道、孝行“标准化”、条文化、口号化是否有效？

 

      纵览新版“二十四孝”行动标准，多少透着一种苍白和无奈。比如“教父母学会上网”一条，不知如何理解才算达标？但就中国大陆目前家庭宽带普及率而言，2011年仅为21.8%，预计2013年可达到30%。即使按照30%的普及率计算，仍有70%的家庭没有电脑，按照新二十四孝行动标准，这70%的家庭的孝道分值是否应该大打折扣？

 

      老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为孝道的重要内容。新“二十四孝” 尽管有“定期带父母做体检”、“为父母购买合适的保险”、“和父母一起锻炼身体”之类健康方面的标准，却未曾涵盖 “父母生病”应该如何方面的内容。老人生病时最需要关心，亲情远胜医药，何以竟只字不提呢？是否可以理解为：老人生病后应依靠社会救助？这样是否意味着将孝道推向社会，而子女可以高枕无忧了呢？其实，孝道是一种最原始、最美好的情感品质和感恩情怀，所有的标准和形式都没法涵盖孝道的全部，它体现在生活的方方面面、点点滴滴，量化反而不便理解和操作，

 

      现代家庭关系呈现出复杂多变的差异性和多样性，新版“二十四孝”将孝行动标准一刀切、具体化，该如何把握？比如，自己不会做饭，很少给老婆孩子做过饭，要他给父母做饭才算行孝，是否有点差强人意；陪父母去看场电影，是不是绑架了他们的意愿？也许他们认为不如在家看电视省心省钱；两地生活的两代人，干脆就该划入不孝子行列，因为按照新孝道要求，他们根本做不到“经常”、“共度”、“定期”、“一起”这些标准。

 

     因此，能把这新“二十四孝”做全的子女，未必就是真孝，做不到的也不一定不是真孝。孝心是情感素质，是亲情互动，若是像修马路盖大楼那样，通过“标准”一点点考核实现，最终将走向表面文章和形式主义的死胡同。

 

      社会在进步，人也在进步，要发挥传统孝文化的积极作用，就应坚持与时俱进，在“顺遂”父母意愿方面做文章，在爱老敬老助老方面用真心，在沟通方式上求改进，在推恩及人方面下功夫，并由爱家推而广之去爱社会，爱天下，爱世界万物，努力实现传统文化的时代化、社会化，使孝文化永远散发出灿烂的时代光芒，并永远成为中华民族宝贵的精神财富。

作者：安徽金黄庄矿业公司魏晓

编 辑：一帆