什么叫爱国？在当下的中国，这似乎又成了一个问题；与此相关，怎么做才是一个爱国者的行为，更是一个现实的大问题。

　　对于中国，这是一个大讲“爱国主义”的时代；对于中国，这又是一个主动拥抱全球化，参与世界经济一体化，即应该具有全球眼光、人类情怀的“国际主义”的时代。

　　鸦片战争以前，中国就是“天下”，“天朝”就是人类文明的中心，四荒八裔都是蛮夷，都只配称臣纳贡。这时候没有国际主义，也就不需要爱国主义。在文革期间，全中国讲的是国际主义，连无学可上而下放农村“修地球”的“知识青年”，也要“胸怀全球，放眼世界”。

　　在自我封闭而妄自尊大的时代，自然不需要爱国主义，也就不懂得真正的国际主义（国际法、普世价值等等）。因此，庚子事变中出现义和团的杀洋人、烧教堂、围使馆，一点也不奇怪。而从晚清的红顶商人胡雪岩抵制机器缫丝织布，到上世纪二三十年代中国民众的“抵制日货”，就更不奇怪——英国工业革命年代工人还迁怒砸过机器呢，因为他们找不到真正的祸根，更理不出解决之道，只有姑且发泄一下怨恨。

　　可是，时移势异，中国再也不是一个积贫积弱的颟顸王朝，而是一个对外开放的以实现“四个现代化”为正常追求的国家，一个具有联合国安理会“五常”之一特别地位的对全球秩序负有重大责任的大国；一个经济总量（GDP）居全球第二的大国，一个成功举办了奥运会和世博会的国家……中国的国际责任不可推卸，中华民族将以何种精神气质和面貌展示于世？

　　中国能有今天的地位，一是得益于全球非殖民化的浪潮，用我们习用的话说是“国家要独立，民族要解放”的世界潮流。从坚船利炮推行的殖民统治到非殖民化，这是人类社会发展进步的一个历史过程；这一页历史已经翻过，我们不应当沉浸在丧权辱国时代积下的怨怼与仇恨中。二是得益于加入WTO。融入世界经济一体化，才有“中国制造”满天下，中国企业不靠炮舰开道而能走进亚非欧美澳。

　　因此，全球化时代的中国，做一个爱国者，必须同时是一个国际主义者（或者叫合格的世界公民），遵守国际公法，尊重普世价值，有“四海之内皆兄弟”的人道主义情怀。

　　两种含有仇恨的惯性力量（一是被侵略时期的历史记忆，出于各种目的被不断强化；二是“要准备打仗”年代所谓“帝国主义亡我之心不死”的敌情教育），使“爱国”成为一种“主义”，而不仅仅是一种个人的价值立场和人生道路选择。这种惯性力量曾严重阻碍中国的改革开放。男青年穿牛仔库、女青年留披肩发，都被认为是西方敌对势力对中国青年的“和平演变”，深圳特区一度被指责为新的“租界”，甚至中国加入WTO谈判的官员也如履薄冰，生怕被斥为卖国贼！

　　我们必须警惕这两种惯性力量，继续支配我们的青年，使他们受仇恨哲学鼓动而丧失理性，做出名为“爱国”实为害国的行为。

　　如果我说，那些在抗议日本政府的行动中砸车、烧店的人都是出于“爱国”热情，是思想观念问题，那就太天真了。事实上，这些“爱国者”鱼龙混杂，其中有得到游行示威的机会凑热闹玩票的，也有趁机发泄不满情绪的，甚至有想趁机偷盗抢劫发横财的“爱国贼”；“公知”中那些动辄给人扣“汉奸”、“带路党”的帽子的文痞，则是操弄“爱国”话语打压论敌、哗众取宠而已。

　　在这样的当下中国的语境中，我想提出判断真正“爱国者”的三条底线：

　　一是拒绝打砸抢烧。“打砸抢烧”应当是一条“死线”（Dead line）、“高压线”，没有任何借口。中国社会当下弥漫一股暴戾之气。真正的爱国者，必须远离这些暴民，如果不敢挺身而出制止。

　　真正的爱国者不仅要遵守中国法律，也要遵守国际公法。凭什么抢人家大使座车上的国旗？别人这样对待中国外交官你怎么想？外交公约的保护是相互的，“已所不欲，勿施于人”。凭什么砸人家的店？那是你“招商引资”招来的。“人而无信，不知其可”，国而无信呢，还叫负责任的国家吗？凭什么围攻人家来的游客？野蛮，发疯，不可理喻！