普陀山素有“海天佛国”之称，我虽然不是虔诚的佛教徒，但对于佛教文化一直从心底都怀有一种崇敬。

       奶奶活到83岁，她老人家一生信佛，家里就供着一副观音菩萨的画像，每逢初一、十五，清水一杯、清香三株，是奶奶必然要给观音菩萨供的。

      

       轮到我爱人，我取笑她信佛不诚，给佛的贡品无奇不有，从水果到点心、鸡蛋糕、馒头，反正只要到了初一、十五，她总要在观音菩萨面前虔诚地跪拜，嘴里念念有词。为此，我专程从彭城后马路请了一尊观音菩萨塑像，花了我160大洋。爱人只埋怨我请的观音菩萨太大了，小一点的就行，心诚则灵。

      

       眼看就要退休了，我也有一个心愿，到南海普陀山去，到观音菩萨的道场走一走、看一看，既欣赏了祖国山河的壮美，也帮老伴完一个心愿，更是了我虔诚地拜访普陀山了一个心愿。。

     

       2014年4月9日，一切顺利，买到了8车厢8号下铺，普陀之行顺利出发。

      

        去普陀山前就沐浴更换净衣，不沾荤腥，以示对观音菩萨的虔诚。到了普陀也没有去吃海鲜。从上海人民广场到朱家尖码头，大概走了6个小时。一路有导游安排，参加的是普陀山两日游当地团，花费780元，保住行、餐费自理，一切还算顺利。

     

       船挺不错的，最前面有电视介绍普陀山的专题片，拍摄很有水平，把普陀山的特色亮点尽情展示。我在船舱边上，饱览海光山色，欣赏普陀山美景。我用的佳能600D相机18—135镜头，可以拉很远。远处美景，尽收眼底。

      

         一、 二龟听法”石

      

       舟山当地的导游姓毛，一个挺精明的小伙子，他每天都要带团，日程排的满满的。第一站，我们先浏览西天景区。小伙子幽默风趣，：“小毛的朋友，要跟紧小毛了，别跟着别的团跑了。”那天去普陀山的旅行团有几十个之多，在一个景区也同时有好多团游览。导游当然要万分小心、谨慎从事了。

     

        西天景区的自然景观有“二龟听法”石：对于这个景点有两个说法，相传两龟受龙王之命前来探听观音菩萨说法，只因听得入了 迷，忘了归期，被观音菩萨变成了石头。也有传说，两龟原为一雌一雄，因尘缘未绝，在听法时眉来眼去，顾盼传情，所以被罚作石龟，给修行不诚者作戒。一龟在岩石上翘首回望、一龟在岩石下奋力上爬，两个石龟微妙微俏。我真佩服大自然的鬼斧神工，快门也多咔哒了几下。这里，多情的少男少女似乎对第二种传说更感兴趣，在哪里照相合影的居多。

    

       二、 磐陀石

     

        在往上走，就是西天景区的镇山之宝—磐陀石。被誉为“天下第一石”的磐陀石是普陀山的一大奇观，是普陀山的石中之圣。磐陀石由两块石头相磊而成，上面的石头体积达40余立方米，而它与底石相接触的面积仅10余厘米，看起来犹如悬在半空而即将坠下，实为人间奇景。传说当初观音菩萨开辟道场时，普陀山还是一座浮山，漂移不定。为了让信众求法有路，观音菩萨取来了女娲补天剩下的顽石镇在这里，从此普陀山才被镇在南海，不再移动，所以磐陀石是普陀山的镇山之石。石头上刻的“磐陀石”三个大字是出自明代抗倭名将侯继高之手。民国时，国父孙中山先生也曾在此石上题字“金刚宝石”。

     

      自唐代以来，磐陀石已经被信徒们视为观音大士说法的地方，各方人士世世代代从四面八方奔涌而来，香火鼎盛。而每当黄昏降临，晚霞映在石上，磐陀石宛若一块镶嵌在彩云间的宝石，散发出动人心魄的光芒，“磐陀夕照”亦为普陀十二景之一。

     

        在这里烧香拜佛的人很多，我虽然不是虔诚的佛教徒，也在磐陀石后边的石壁前默默地双手合十，祈祷全家平安。在这里，我拍了很多照片，有的简直可以用作画报的封面。那天的光线也很柔和，给照片增色不少。

     

        不得不说，普陀山的风景真的很好，空气也很新鲜，植被丰富、完全没有河北邯郸雾霾的浑浊空气，路边的各色花卉也非常漂亮。同行的有四川成都的两对老夫妻，人家是自由行，游完普陀山还要到黄山、九华山游玩。一路上，我们说说笑笑、倒也不寂寞。两对老人力邀我去游览四川的峨眉山。我答应明年一定去拜竭。

    

        三、 普济寺

     

        从磐陀石下山，我们来到普陀山第一大寺——普济寺。普济寺占地面积26000平方米，整组建筑坐北朝南，寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑶池桥、海印池等，沿中轴线依次筑有正山门（御碑殿）、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿等。主殿两旁有钟楼、鼓楼、配殿、客房等。

     

      普济寺是中国著名的佛教圣地普陀山三大寺之一，具有较高的文化和历史价值。

     

       来普陀山总共要花七百八十元，但是只包括大门票和和三次交通费，普济寺是第一大寺，是要另外收费的，名曰香花票，5元一张。我们排队买票依次进入普济寺游览。

     

       普济寺又名前寺，坐落于灵鹫山麓。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。进入普济寺一般都要经过一个石牌坊，此坊四柱三门，高约20米，柱上横楣雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树一石碑，上书，“文武官员军民人等到此下马。”据说这是皇帝立下的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。

     

        普济寺前有一个广约15亩的莲池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑桥三座。中间一座，桥面平阔，北接着普济寺的正门，南衔御碑亭。桥中有一湖心亭，又称八角亭，正对普济寺山门。周围玉液拥抱，粉墙环绕。桥南的御碑亭，在湖心亭前，与海印池相连。亭系清雍正九年（1731年）所建，中竖雍正所书丈六白玉碑一方，高3米，宽1.5米。碑文记载普陀山历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健。石刻非常精美，可谓双绝，碑极名贵。东面一座为拱桥，称永寿桥，长40米，宽7．5米，高6米，系明万历十四年（1586年）所建。桥上石栏柱头，刻有狮子40座，形态各异，生动逼真。石桥古朴典雅，为雕刻中的珍品。桥前有菩萨墙影壁，上书“观自在菩萨”五个大字，字高五尺，苍劲有力。相传观音菩萨悲智双圆，从悲则称观世音，从智则称观自在。墙旁刻有《心经》，颂云：“海上有山多圣贤，众宝所成极清净；勇猛丈夫观自在，为度众生住此山。”西面一座为长堍拱桥，四隅镂有龙首，逢雨水从龙嘴喷出，似袅袅轻烟。莲花池三面环山，四周古樟参天，每年六月莲花盛开，池中树影、亭影、桥影倒映，构成一幅美妙的图画。夏夜入静，荷香沁人，池中银花伴月影，形成普陀山十景之一——“莲池夜月”，令人流连忘返。

     

       普济寺占地37019平方米，共有10殿、12楼、7堂、7轩，计23l间，建筑面积11400平方米。全寺有六进殿堂，自南向北贯串在一条中轴线上。

     

       山门。面宽五间，重檐歇山，正山门平时关闭，僧人游客均从东山门出入。僧人圆寂后由西山门出寺。

    

       御碑殿。在山门内，有明万历、清康熙时的御碑三块，正中一块刻的是普济禅寺历史沿革，立于3．5吨重的赑屃上，赑屃昂首伸颈，服珠能转动，可见其雕刻之精。

     

        钟鼓楼。山门东侧是钟楼，重檐歇山，内悬大铜钟一口，重3500余公斤，铸于清嘉庆十二年（1807年）。西侧有鼓楼，建筑形式同钟楼。每天清晨撞钟，傍晚击鼓，召集僧众参加活动，这就是古代诗文中常说的“晨钟暮鼓”。

     

        天王殿。亦称金刚殿，面宽五间，进深四间，重檐歇山。进门迎面是一弥勒菩萨，光首、笑脸、袒胸、盘坐，一手拿一只布袋。据说他能将世人一切苦难装入布袋之中。佛像两旁有一副对联：“慈颜含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世间难容之事”，以劝人们慈悲大度为怀，用乐观态度对待风雨变幻的生活。弥勒菩萨后面的塑像是韦驮菩萨，昂然挺立，手持宝杵，据传韦驮是神将之首，常于东、南、西三州巡游，守护伽蓝，属护法神。两旁的四大天王宛如四名卫士在维护法门，他们是东、南、西、北四个方面的天王，各自手里拿着法器。殿后有香樟8株，直径0．8-2米多，植茂盖庭。

     

        大圆通殿。是普济寺的主殿，相当一般寺庙的大雄宝殿，圆通是观音菩萨的别号，这座殿供奉的正是观音菩萨。殿堂宏大巍峨，殿面阔7间，进深6间，重檐歇山，黄琉璃顶，九踩斗拱，门心板雕二龙戏珠。大殿可容数千人，有“活大殿”之称。殿前平台周有石雕栏板，台中有钢鼎炉，高约4米，上铸，“普济禅寺”、“千秋宝鼎”、“光绪辛丑（即1901年）冬月吉旦”等字样。殿内正中端坐着高达8．8米（毗卢观音趺伽坐像本身高6．5米，座高2．3米）的观音菩萨，全身金黄，眉清目秀，慈祥含笑，身边站立着她的门徒善财和龙女，神态天真活泼。

     

       东西两壁又各塑有16尊不同服饰，不同形态的菩萨，称观音三十二应身，即观音以不同身份教化世人时的现身说法形象。她们是：辟支佛身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆寒塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门妇女身、童男身、童女身、天身、龙身、夜叉身、乾闼婆身、阿修罗身、边楼罗身、紧那罗身、摩睺罗迦身、执金刚神身。再加上中间供奉的观音佛身，共33身。这种塑法是观音道场的独特之处。主殿两旁建有配殿。东首文殊殿，供奉应化于五台山的文殊菩萨；西首普贤殿，供奉应化于峨眉山的普贤菩萨。两侧回廊是罗汉堂，各塑9尊共18尊罗汉。

     

       法堂。面宽5间，重檐歇山，楼下是法堂，楼上为藏经楼。收藏着万卷经书。两侧又有配殿，东首为普门殿，西首为地藏殿，供奉应化于九华山的地藏菩萨。这样排列，把中国四大佛山的主佛，都集中在一起了，宾主相比，使“震旦第一佛国”枣普陀山主佛观音菩萨显得更为突出。再两侧东首是客堂，是接待香客和外来僧人、接洽佛事之处，西首也是客堂。

     

       后殿立有功德碑，是供募化资金、建寺有功的人留名用的。

     

      方丈殿。5开间，殿内陈设清净，简朴大方。殿东首为库房，殿西现为普陀山佛教协会办公室。

     

      功德殿。在寺最后，是佛教信徒为其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附设斋堂、僧舍等。

      

        普济寺内有龙眼泉、菩提泉、菩提井，均为煮云雾佛茶的上品泉水。过去在附近设有茶室，招待香客。这就是普陀山十景之一“静室茶烟”的所在地。

    

       普济寺有8个殿，圆通殿，供养男身正观音，许合家安康愿。

     

       文殊菩萨殿，供养文殊菩萨，许学业、智慧愿。

     

       普贤菩萨殿，供养普贤菩萨，许事业顺利愿。

     

      大雄宝殿，供养释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师菩萨三世菩萨，许合家平安愿。

     

      地藏菩萨殿，供养地藏菩萨，许父母安康，亡者早生极乐愿。

     

      普门殿，供养千手观音，许个人想达成的心愿。

    

      伽兰殿，供养伽兰菩萨，许求财愿。

     

       三洲感应殿，供养韦驮菩萨，许家宅平安、出入平安愿。照例：在所有的大殿前，我虔诚的双手合十，默默地祝福全家平安。导游小毛说：“来到普陀山，每人只能许三个愿。”我则只有一个愿望：保佑全家平安。至于升官发财、大富大贵，则是我辈从不奢望的。

      
         四、 法雨寺

     

       来到普陀山的第二天，我们游览法雨寺，法雨寺为普陀山三大寺之一，明万历八年（1580年）僧人大智真融始建，初名海潮庵，后改称海潮寺、护国镇海禅寺。

      

        法雨寺创建于明万历八年，因当时此地泉石幽胜，结茅为庵，取“法海潮音”之义，取名“海潮庵”；万历二十二年改名“海潮寺”，三十四年又名“护国镇海禅寺”。后毁于战火。清康熙二十八年，普济、法雨二寺领朝廷赐帑，同时兴建；后法雨寺的明益禅师又孤身入闽募资，历时三年，将所募财物用以建圆通殿，专供观音佛像，两年后又建大雄宝殿，供诸菩萨。康熙三十八年（1699年）清朝廷又赐金修寺，修缮大殿，并赐“天华法雨”和“法雨禅寺”匾额，因改今名。同治、光绪年间又陆续建造殿宇，成为名动江南的一代名刹。　2006年05月25日，法雨寺作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

     

       清康熙三十八年（1699年）兴建大殿时，赐“天花法雨”额，因改名法雨寺。现寺宇庞大，有天王殿、玉佛殿、九龙观音殿、御碑殿、大雄宝殿、方丈殿、印光法师纪念堂等。

     

        法雨寺曾多次发生过火灾和海寇，造成无可估计的损失。后经几代主持的努力，进行不断修复、修缮工作。1983年开始由普陀山佛协大规模修复，重建拜经楼，大修九龙殿。

      

       1987年在天王殿外新建九龙壁和石经幢2座，1995年在莲池畔建石碑坊1座，殿堂楼阁，气势非凡。现寺宇庞大，有殿宇194间，计8800平方米，分列六层台基上。

      

       其中以九龙观音殿建筑最为辉煌，殿中“九龙盘拱”等建筑系康熙时由金陵（南京）明旧宫九老殿迁移于此，甚为珍贵，殿分7间，深5间，琉璃顶，内槽九龙藻井，一龙盘顶，八龙环八柱昂首飞舞而下，正中琉璃灯宛若一颗明珠，组成九龙抢珠图案。

    

       天王殿

     

        进山门，过九龙壁，对面是一座重檐歇山式建筑，檐间额题“天王殿”，现有的两座五层石经幢塔为1988年重建时设立。 　天王殿前古樟成林，甬道两侧竖有旗杆两根，这也有别于山上其他寺院。据说，其中一根已变换过七八次，而另一根虽常被香客当作神物，剥皮作药，但仍然巍峨高耸，故有“后寺活旗杆”之称。
殿内四大天王的位置排列与众不同，据说是为了避免与普济寺重复。

     

       玉佛殿

     

       天王殿后的玉佛殿面阔三间，外加围栏，黄琉璃顶，是一座小巧玲珑的重檐歇山式建筑。大殿东西有钟楼和鼓楼各一，月台上有古柏一株，苍老劲健，西侧植罗汉松一株，围粗3米多，颇为罕见。

     

        法雨寺寺内的盆景

     

       玉佛殿原供有清光绪八年(1882年)普陀山僧人慧根赴印度礼佛，途经缅甸时请得的释迦牟尼玉佛像一尊，像高2米，玉色皎洁，雕琢极工。后来被毁，如今供奉的玉佛高1.3米，是1985年从北京永乐宫移来的。

     

        御碑殿

     

      殿宇五间，黄瓦盖顶，西侧楼屋内有门可通上佛顶山的香云路。

      

       大殿面宽五间(宽约32米)，进深四间，前有外廊，斗拱承担，殿中供三世佛。殿东耳殿三间，为“三圣殿”，供三圣立像。西耳殿三间为“关帝殿”，供关公金坐像。两侧配房(客堂)各五间。

    

       方丈院

      

       为全寺最高处，二层檐楼房一排共27间，分隔为五个院。中间七间过去为印光法师方丈室，后改为纪念堂。　

 

      印光法师(1861～1940年)，俗名赵绍俨，被称为“净土宗第十三代祖师”。清咸丰十一年(1861年)生于陕西，21岁在终南山莲花洞出家，光绪十九年(1893年)，印光随僧人化闻赴普陀山法雨禅寺，遂在此研究佛经，长达40余年。后到苏州灵岩寺建立净土道场。

     

        印光法师著有《印光法师文钞》等佛学名著，在中国佛教界影响深远。

     

       在法雨寺的最后一层大殿，正巧碰到和尚僧人做法事。梵音嘹亮、钟磬齐鸣，十分壮观。我这个外来人也感到一股转眼肃穆之气油然而生，顿生敬重之感。

     

        五、不肯去观音院

     

       不肯去观音院位于紫竹林一侧，这里风景迷人。相传慧锷是当时日本临济宗高僧。佛教从中土传入日本后，日本僧人常慕名来中土学法。他们久闻观音大名，对观音菩萨十分崇拜。慧锷到中土来，一是来学佛法，一是来朝拜观音。他来到了当时著名佛教胜地五台山。五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨号称智慧第一，与观音菩萨同为佛的弟子，二位菩萨历来关系密切。当时五台山是北方佛教信徒的朝拜中心，山上梵刹林立，五台山清凉世界之名远扬天下，四方前来朝拜者络绎不绝。

    

        慧锷瞻仰观音法像

     

       慧锷身披袈裟，背负行装，走进了五台山法华寺的山门。寺中方丈热情接待。慧锷进入大雄宝殿后，一眼看见一尊观音菩萨的庄严宝像，—下子惊呆了。这尊庄严宝像光芒四射，系用白玉精工雕成，长有三尺左右；菩萨手持净瓶，瓶中插着一朵莲花，坐在莲台宝座之上。再看菩萨容貌，清秀华贵，眉如弯月，眼似双星，玉面天生喜，朱唇一点红，璎珞横披，环结宝明，乌云巧叠盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎，端庄妩媚，慈祥可亲。

     

       慧锷在观音法像前足足礼拜瞻仰了一个多时辰，依依不舍离去。当天晚上，慧锷十分激动，他想，我到中土来，就是想要朝拜观音，今天真是有缘，来到五台山就见到了观音菩萨。这尊菩萨宝像庄严慈祥，要是能请到日本去供奉，让东瀛人民也礼拜观音菩萨，那该有多好啊！只是，怎么好开口把这尊像请去啊？明日诚心求方丈吧。
请观音东临日本

      

       第二天，慧锷便专诚叩见了方丈，径直向方丈说明心意：“法师在上，弟子慧锷来自日本，专来朝拜菩萨灵地，瞻仰菩萨法像。昨日有幸，得见贵寺观音大士法像，不胜欣喜之至！弟子至心崇敬观音菩萨，思量再三，有心请观音东临日本，以教化那里百姓，救度彼地一切苦厄，不知方丈可否恩准？”

    

       方丈一听，感到有些突然，便说：“阿弥陀佛，善哉！善哉！你从东瀛渡海来求佛法，一片诚心，可敬可佩！你要请观音宝像东渡日本，也是善举，只是此是大事，容老衲考虑考虑。”

     

       表示诚意

     

       慧锷见方丈犹豫难定，又再三叩请，表示诚意。方丈看那慧锷至诚恳切的态度，确是要在日本广传佛法，觉得一个日本僧人有此宏大愿心，也是难能可贵，在慧锷再三恳求下，也就答应了，说：“贫僧看你确是一片至诚，你既有如此宏大愿心，贫僧就助你一臂之力，但能否如愿，就要看你的缘法了。”说着，他领着慧锷来到大殿内，双方跪在观音大士法像前，虔诚礼拜。方丈叩首说：“菩萨在上，今有弟子慧锷历尽千辛万苦，从东瀛来到中土，诚心礼请大士东去日本。弟子见他志诚恳切，斗胆随顺了这一因缘，恳请菩萨恕我。”

     

        慧锷一听方丈所言，连忙叩谢。方丈扶起他，把那尊法像交给了慧锷，又说：“此尊观音法像为文殊菩萨所造，据说文殊菩萨来五台开辟道场以后，常常思念观音大土，于是塑造了这尊观音法像，可谓稀世珍宝。慧锷，如今让你请去日本，此去万水千山，路程遥远，一路可要多加小心。如遇到困难，可礼拜菩萨法像，诵念菩萨圣号，菩萨自会指点迷津。”慧锷又连连称谢。

    

        日夜兼程

      

       第二天一大早，慧锷便拜别方丈，诚诚恳恳地捧着观音大士法像一路下山，向南走去。经过二十多天到达了长江。他又转乘一艘帆船，日夜兼程，顺江而下，七天后进入东海。

      帆船一出长江口，海域广阔无垠，视线豁然开朗。不久帆船驰到一处群岛附近。这群岛就是著名的舟山群岛，共有大小岛屿1300多座。相传秦始皇当年欲求长生不死之药，就认定了这群岛是蓬莱仙山，于是派了3000童男童女来到了这里。从此，此群岛被称为海上仙山。慧锷望着这些如颗颗珍珠镶嵌在碧海中的岛屿，心情十分高兴，因为，他想，很快就要从这里驰向日本，自己的愿心就要实现，怎能不兴奋激动呢？

      

     可是，谁也没想到，海上突然刮起了狂风，海浪翻滚，掀起冲天波涛，把船打得东倒西歪，直打转转，眼看就要翻船。慧锷想起方丈的话，急忙向观音大士叩拜求救。真是灵验得很，虽然风暴仍未停，但帆船却不再颠簸，安然无恙，海水把船托到了普陀岛的一个山岙之中，这里风平浪静。慧锷抛锚落帆，把船停下来，决定等待大风平息后再走。

    

       回到普陀山海面

      

      第二天，风息了，浪平了，慧锷扬帆起航。可是船刚驰出山岙，海面上突然升起了一团灰白色烟雾，越升越高，像顶帘子，正好挂在船头前面，挡住了去路。慧锷抬头望望，头顶

     

       上一片蓝天，左右看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海。没办法，只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船驶向左边，烟雾飘到左边；帆船驶向右边，烟雾飘向右边。船在海上绕来绕去，绕了一大圈，还是回到了普陀山的海面上。慧锷无奈，只好仍然把船驶进岙口，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。

      

       第三天的早晨，红彤彤的太阳从海底下慢慢爬上来，像盏大灯笼，光芒四射。慧锷走出船舱，抬头看去，朵朵彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，宝幢流苏，仙女往返，珠光宝色，耀人眼目。慧锷心中大喜，合十顶礼，马上扬帆启航。可是船出岙口，天上的奇景突然消失，乌云遮住了太阳，海风抛起了巨浪，天色转眼就变了。慧锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样，什么时候才能把观音请回日本啊？心一狠，船继续往前驶。
观音大士不愿去日本

     

        这时，风更猛了，浪更大了。没驶出多远，帆船突然停在海面上，好像生了根一样，再也前进不得。这时海上漂起来一朵朵铁莲，转眼之间，整个普陀山海面全是铁莲花，把帆船团团围在中间。慧锷大惊，静下心来细细一想，莫非观音大士不愿去日本么？他回到船舱里，跪在观音佛像面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定跟从观音菩萨所指方向，另建寺院，供奉我佛。”

     

        刚说完，忽然听到“轰隆”—声，从海底钻出一头铁牛，张开嘴巴，大口大口地吞嚼铁莲，一会工夫，就吞食了—大片。于是海面上现出一条航道，正好能够通过一条帆船。铁牛在前面游，帆船在后面驶，行了不久，突然又“轰隆”一声，铁牛沉入海底，满海的铁莲也无影无踪了。慧锷定神一看，帆船仍然驶进普陀山这个岙口来了。

     

      云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。这时，有个渔民从山上走下来，对慧锷说：“这儿天的事情，我都亲眼看到了，你走不成呵！还是请法师到我家里住几天再说吧。”

     

       慧锷手捧观音佛像，跟着渔民爬上普陀山。放眼看去，金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；绿绿的山峰周围是一眼望不到边的茫茫大海；昼观日出，夜听潮声，与五台山相比，真是另有一派风光。心想，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在普陀山吧！周围渔民听说要把观音菩萨供奉在普陀山上，都高兴极了，有的砍树，有的扛石头，没多久，就在潮音洞旁边，造起了一座小庵堂。

   

        现在的不肯去观音院虽然面积不带大，但香火鼎盛。更何况伴随着潮音洞这些古迹。更是吸引游人的绝佳之处。寺院外墙一尊尊石刻观音菩萨栩栩如生，在玻璃橱柜里供人瞻仰。

     
       六、南海观音

      

       普陀山南海观音立像总高33米，其中台基高13米，铜像高18米，莲花座为2米•重70多吨。由河南洛阳铜加工厂承建•顶现弥陀，基本采用飘海观音形像，端庄慈祥。大佛材料采用仿金铜精密铸造，由96块铜壁板组成，溶入佛面黄金6500克。中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题字。南海观音立像处，恰是当年慧锷留不肯去观音之新罗礁上首龙湾岗墩，这座南海观音铜像已成为普陀山新的标志性建筑之一。

       

       南海观音——“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远。普陀山佛教协会为庄严菩萨道场，弘扬大士圣德，乃广纳群言，发起建造南海观音露天立像，俾诸众瞻礼获福，得大吉祥。“南海观音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”

      

       1995年刘大为先生受普陀山重兴之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈----妙善长老委托，主创了普陀山南海观音立像手稿，并得到了妙善长老的指点修正。

      

      普陀山南海观音立像始建于1996年，1997年农历六月竣工，观音立像工程浩大，实为普陀开山以来之空前大事，中国佛教协会会长赵朴初为“南海观音”题词，九月二十九日举行开光大典，为普陀山增添了新的人文景观，成为海天佛国的象征。“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音大士，是世上佛教信众的信仰核心。

     
       七、紫竹林、潮音洞

    

       潮音洞半浸海中，纵深30米左右，崖至洞底深约10余米，洞内怪石交错，犬齿森然，不可容足。此处海岸曲折往复，巉岩峭壁，怪石层层叠叠。洞底通海，顶有两处缝隙，称为天窗。清康熙三十八年（1699）御书“潮音洞”刻于洞壁。

     

       潮音洞口朝大海，呈张口状。日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣，故名潮音洞。涨潮时倚岩俯视，仿若蛟腾足下，险怪百出。若遇大风天气，浪花飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天，洞内七彩虹霓幻现，叹为奇观。

      

       石崖上刻有"现身处"三大字。据载，宋元时期来普陀朝山香客，多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。清时，如此“舍身”现象愈演愈烈，于是定海县令缨燧在岸上建亭，并亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。现在亭已毁坏，碑犹在。

       

        潮音洞左侧上方的岩壑中有一天然小型石泉，石壁上刻有“光明池”三字，此处旧名“甘露潭”，山民称“慧泉”，佛家信众常在此祈求圣水以疗眼疾。　据说明正德年间，皇太后遣使取此池水治疗眼疾，得以康复，遂改名为“光明池”。潮音洞旁还有一小洞，名善财龙女洞，相传是观音身边的善财、龙女所居之处。

      

       紫竹林东海隅百步沙以南，有一古洞名“潮音洞”。传说唐大中元年，有一印度僧人在洞口焚烧十指，礼拜观音，洞内忽放异彩，观音大士现身，并授以七色宝石。自此，潮音古洞就被蒙上了一层神秘色彩，并不断有信徒前来仿效，自残礼佛。现在，洞上还依然留存着明万历年间都督李分、参将陈九思树立的“禁止舍身燃指碑”，可见历代信徒们的笃信和虔诚。 潮音古洞东临沧海，洞口崖壁间的“潮音洞”三字，是1699年清康熙帝所书。洞顶巉岩间的裂隙如窗，传说观音菩萨曾在此屡现灵相。而自从唐代日本僧人惠锷和新罗商人一起留观音像于洞侧后，这里一直被视为海天佛国的发祥地，每年都有来自日本、韩国和成千上万的海内外游客前来朝拜。

    

       洞中有佛

     

       梵音洞山色清黔，苍崖兀起，距崖顶数丈的洞腰部，中嵌横石如桥，宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台，台上筑有双层佛龛，名“观佛阁”，前可望海，后可观洞，相传为观音大士显圣处。凡欲观览梵音洞者，先要从崖顶迂回顺着石阶而下，然后来到观佛阁。

    

       洞深幽，在阳光海潮作用下，洞内岩石各显奇形变幻莫测。据传在这里观佛，人人看到的佛都不同，即使是同一个人，也会随看随变，极其奇异。

     

       洞中听潮

     

       此地又为梵音洞观潮最佳处，佛阁下曲屈通大海，海潮人洞，拍崖涛声如万马奔腾，如龙吟虎啸，日夜不绝，闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此，多喜在洞口膜拜，祈求见到观世音菩萨的现身法相。清康熙三十八年（1699年），皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

    

      佛阁下海潮翻滚，拍崖涛声如万马奔腾、龙吟虎啸，日夜不绝。因此，梵音洞又与潮音洞并称为“两洞潮音”，是普陀山上最适宜听潮观海的两个地方。

    

          千手观音

      

       梵音洞瞻圣阁供奉的是千手观音。菩萨除两手两脚外，左右各有二十手，手中各生一眼。四十手、四十眼再乘以“二十五有”而得出千手千眼，表示有普渡一切众生的无限法力。普陀山供奉千手观音的还有法雨寺御碑殿、紫竹林大悲殿及洛迦山圆通禅院等。

      

       匆匆两日，普陀之行圆满结束。其实，我们在普陀山的实际时间也就是一整天。农家乐的老板早早把我们的行李运至码头，向我们告别。行色匆匆、惊鸿一瞥，总算来到了普陀山拜了观音菩萨。虽然没烧一株清香，但心到神知，心诚则灵，但愿菩萨保佑我全家平安吧。

作者：冀中能源峰峰集团孙庄采矿公司 杨金辉

编 辑：肖平