在煤矿工作了四十余年的薛奇伟，业余苦练书法艺术。年届花甲之时，已成为甘肃煤炭系统一位成就斐然的著名书法家。他的书法艺术，繁茂于温暖的煤海 ，表达着奉献的光华，营造出精神天宇的美丽云朵，彰显出心灵律动的微妙轨迹。

    让我们先浏览一下薛奇伟书法艺术已取得的成果。他的作品曾先后入展甘肃省走进敦煌书法篆刻展、首届临帖展、第四届中青年书法展、全国第四届楹联书法展、全国廉政文化大型书画巡回展、第五、六届全国煤矿书法美术展、全国煤矿楹联书法艺术展等。作品曾先后获甘肃企业职工书法大赛三等奖、甘肃煤矿职工第七、八届书法美术展一等奖、“晋煤杯”全国煤矿职工书画比赛二等奖、白银市首届“清风”廉政书画大赛三等奖、第三届全国青年书法大赛三等奖、白银市科技届“全国书画大赛”三等奖等。2014年4月和2015年8月，以个人肖像、书法作品等为素材的相关资料，被庆祝中华人民共和国成立65周年，纪念抗战胜利70周年主体《中国邮政》收录，经国家邮政部门审批，准予出版素有“国家名片”之誉的邮票，有18幅书法邮票发行。部分作品被有关省市碑林刊刻。薛奇伟是甘肃静宁县人，高中毕业后参加工作到靖远煤业集团魏家地煤矿。是古阿阳（今静宁县）的钟灵毓秀？是父辈的濡染熏陶？是中国书法艺术独特魅力的吸引？还是在寻觅个性的审美张扬？工作之余，他开始了对书法艺术的孜孜追求。

 

    马克思曾说，人类只有到了共产主义社会才是以往人与自然、人与人对立关系的真正解决。才是人通过对自我异化的积极扬弃而达到“对人的本质的真正占有”（马克思《经济学—哲学手稿》）。在共产主义没有实现的“以往”的社会历史阶段中，人的“异化”（即走向“非人”）是不能完全避免的，当然，在剥削阶级社会中，人的“异化”带有被压迫、被剥削的性质。在已从根本上消除了剥削和阶级压迫的中国社会主义初级阶段，由于在很大程度上存在着主要是以生存为目标的各种各样的人生竞争和繁忙劳动，这种生存状态亦然在一定程度上妨碍着人“对人的本质的真正占有”，人在某种程度上的“异化”也成为一种不容忽视的“现象”。而书法（包括一切样式的）艺术，则成为人们缓冲“异化”，表现人的自由精神世界，抒发人的真正思想情感，张扬人的个性特质，展现人的千姿百态生命流程“美的曲线”的重要手段之一，成为人的“复归”的重要途径之一。这种“复归”是艺术家的自觉生命投入，并能在借鉴和继承以往人类艺术宝贵财富的基础上，开拓出具有新时代特点的崭新的人生高度。
由此，就会不难发现薛奇伟从青年时代就执着于书法艺术的内在原因。为了书法，几十年前，他自觉秉持煤矿工人能吃大苦耐大劳的奉献精神和坚忍不拔的毅力，曾在宿舍垒着的大炭块上架上石板练字，在废旧报纸上练字，只争朝夕地利用一切业余时间临帖、描摹，从唐楷法帖入笔，反复临摹颜、欧。1985年报名参加了中国书画函授大学书法专业的学习，虚心聆听名家教诲，系统学习了书法理论史、书法的传承关系、书法与人品、文学、音乐、舞蹈、戏曲、美术、雕塑、建筑等一切艺术内在的关系之理论。在书法实践中深入钻研 、勤学苦练，凝思敏悟，书艺日渐提高，渐入佳境。四十多年来，他首先从唐楷颜欧入手，坚持数年临池不辍，打下了坚实的楷书功底，进而对魏碑《张猛龙》、汉隶《石门颂》、《张迁碑》等深入研读临摹多年，奠定了雄浑厚重的基础 ，近年向魏晋二王、明清米芾等书法巅峰攀登，以探求中国书法的奥堂之妙，循序渐进，不断丰富自己书法艺术之营养，逐步形成了自己书法艺术的独特风格。从结体上看，重视易位，险峻多姿、取古朴高华之神，注妍媚流变之意；从用笔上看，放收有度，节奏明快，连断自如，枯实互应，点画丰茂；从用墨上看，浓淡相映，酣畅淋漓，且墨色富有层次变化。结体的险峻与用笔的流畅在他的书法作品中得到很好统一，显得和谐自然的章法中透露出率真豪放的个性气质。

 

    正因为如此，薛奇伟的书法作品不断见诸各种报刊。如在《书法导报》、《甘肃日报》、《甘肃工人报》、《甘肃书法》、《神州诗书画报》、《阳光》、《当代工人》、《白银文化》等报刊上常常看到他个性显明的墨迹。还有多篇书法理论文章分别在几家报刊专业版面发表。书法作品多次入编省、市级全国性书法作品集。先后在靖远矿区、白银市举办了个人书法展。其书法艺术成果在白银电视、甘肃卫视上专题推出，在互联网上多次报道。

 

    薛奇伟不仅重视书法艺术在继承中创新，也十分重视书法艺术对做人境界的修炼与提高。他品行端正，耿直正派，敢于担当；他善交朋友，处事低调，不与人争；他刻苦学习，摒弃俗书，谦逊进取。他热爱社会文化事业，数次参与文化献艺活动。他带动和培育了矿区一批书法人才，多次组织举办了矿区职工书画展。他的书法与人品得到人们的普遍赞许。书法是典型的表现型艺术。作为一门艺术，它自有相当的“技术性”的参与，“艺术”与“技术”本不可分，但两者不能划等号。表达的“技术”，可以通过长期勤奋训练即书法实践而获得，可以由量的积累到质的飞跃，从而在用笔、墨色、结体和章法布局上达到一种娴熟自如、游刃有余的境地；而“艺术”则不仅仅要求创作主体具有“技术性绝招”，其成功最具本质意义的条件取决于创作主体思想情感的长期积淀、自觉砺炼所达到的时代高度和具有强烈的内在冲突不写不快的饱和度，取决于创作主体不断拒绝人的“异化”（如“神话”或“动物化”）而努力坚守真正的人的程度；优秀的书法艺术家的作品，必然是“技术”和“艺术”的完美统一。源远流长的书法艺术中，包含着丰富的中国传统文化的精华，凝结着中华民族的高尚道德和审美意识。真正的书法家必然是这种精华的吸纳者，这种道德的体现者，全身心的传承者，和赤子般诚挚的创造者。大美的书法之根必丰茂在大美的人生取向中。

 

    人创造艺术，艺术陶冶人。在人与艺术的双向互动中，薛奇伟创作出了一幅幅书法作品，也在不断提升着自己的人生意境。所以，他的书法作品不仅饱和着其个性审美张扬的力度，也闪烁着其孜孜追求的人生境界的绚烂光色。他以诗意的人生，在自己生活、学习、工作的百里矿区留下了动听的墨韵。

本网通讯员：刘振华

编 辑：肖平