据美国《赫芬顿邮报》29日报道，上周，美国有5所教堂遭遇火灾，火灾分别发生在4个南部州以及中东部的俄亥俄州，其中包括南部田纳西州、乔治亚州、南卡罗来纳州各有一所教堂座确是人为纵火；甚至有一所教堂损失达25万美元。

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尤为引人注目的是，这5所教堂都是黑人教堂。

显而易见，在短短一周内，在美国南方各州接连发生5起黑人教堂遭遇火灾事件（至少有三起已确认是人为纵火），并不是偶发事件，更不可能是一种巧合。

如此胆大妄为地针对黑人教堂人为地纵火，不由令人想起美国近期发生的一起白人在教堂枪杀黑人事件。5月17日晚21时，一名叫狄伦·鲁夫的21岁白人男子，在位于查尔斯顿市中心的伊曼纽尔非裔卫理圣公会教堂大开杀戒，向教堂内正在做祷告的黑人开枪，最终导致9人遇难（女性6人、男性3人）。

据当时教堂内一名幸存的女子回忆，当时凶手之所以不杀死她，是因为枪手告诉该女子，“我不杀你，就是让你告诉他们到底发生了什么。”而另据目击者告诉执法官员，枪手当时站起来大声说，“我来这里就是为射杀黑人”。

现在，发生3起人为纵火焚烧黑人教堂（不排除另2起也如此的可能）事件，其恶劣性质和影响，与白人枪手在黑人教堂枪杀黑人如出一辙；甚至还要过之，毕竟，如果说枪手在黑人教堂枪杀黑人是单个事件的话，那么，短时间接连发生多起针对不同地方的黑人教堂纵火事件，显而易见决非个人的单独行为。

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那么，倒底是什么原因所导致的？

当时，虽然警方将1名白人男子枪杀9名正在教堂进行做祷告的黑人事件归类于“仇恨犯罪”；然而，事发次日联合国秘书长潘基文直言不讳地指出，这是一起“显然是出于种族动机”的枪击案；美国黑人总统奥巴马在事后不久的5月22日接受媒体采访中也坦承，“对美国黑人群体不使用侮辱性的称呼不代表种族主义已经不复存在，种族主义烙印仍存在于当今美国社会。”

事实上，无论是发生在黑人教堂中的血案还是现在诸多纵火连环焚烧黑人教堂事件，都再一次暴露了美国白人的种族主义积淀；尤其是随着白人杀手鲁夫个人网页遭到曝光后，从该杀手个人随处可见手持当年南方邦联蓄奴州旗帜就可见一斑。

而且，就在血案发生后不久，南卡州州议会大厦上的国旗和州旗虽然同时降半旗以示悼念；但是，当年南方邦联蓄奴州旗帜仍高悬于州议会前随风飘展，南方各州种族主义根深蒂固不言而喻。

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千万不要小看这一面南方邦联蓄奴州旗帜。

所有发生在美国国内针对黑人种种事件中，从这一面小旗就可“窥一斑而知全豹”。

正如《华盛顿邮报》指出的那样，在南方各州的白人心目中，南方邦联蓄奴州旗帜“已经成为一个文化认同标志”，尤其是对于低教育蓝领白人群体而言；直至2014年，在南卡州白人中，依然有高达73%的白人支持这面蓄奴州旗帜；而这些人，一直是共和党人丝毫不敢冒犯的关键性“票仓”。

众所周知，在发生于1861年4月美国南北内战时期，坚持奴隶制的南方各州一直是主张“白人至上”，因此，南方邦联蓄奴州旗帜堪称是他们种族主义信念的象征；虽然最后他们在这场战争中失败了，成为非正义的一方；然而，南方各州的白人在今天以原南方邦联蓄奴州旗帜是代表一种文化遗产（heritage）为名，用来表现南方各州白人过去骄傲的传统。

对于这个骄傲的传统，《纽约时报》曾直言不讳地指出，在这一“文化遗产”论的后面，是大批南部白人对于一个半世纪前的南北战争失败仍耿耿于怀的现实和事实；他们并不认为南方各州是维持奴隶制度的罪魁，反而坚称“先辈”是为了南方骄傲的传统而作战。

实际上，在美国近年“茶党”运动和其他保守派白人的“夺回我们的美国”抗议中，南方邦联蓄奴州旗帜通常也处于醒目的位置；而像手持南方邦联蓄奴州旗帜、枪杀黑人教堂做祷告的杀手鲁夫那样的“白人至上主义”者，在南方各州并不少见。在这些人眼里，一百多年来，尤其是自美国进行民权运动后，美国联邦政府一直在侵蚀他们南部各州“州权”和自主，与此同时，随着非白人族群的权益不断上升，包括奥巴马总统和奥巴马们，都成为了他们的“肉中刺、眼中钉”。

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综上可见，美国在一周内接连发生5所黑人教堂“失火”事件，不可能是巧合，而是美国“种族主义”病再一次集中发作。

当年，美国为了南北统一，进行了史上唯一一次内战，付出了死亡60余万国民的惨重代价；现在，随着美国人“1%”与“99%”的矛盾加剧和失业率居高不下，以及经济发展乏力（今年一季度仅为0.2%，且是在实施宽松货币政策以不断从他国剪“羊毛”情况下取得的），尤其是随着美国民、共两党政斗恶化及2016年总统选举年来临，不排除有更多民粹主义、极端民族主义事件发生的可能。

美国这一现象，值得持续关注。