中秋一词，最早见于《周礼》。《礼记•月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”传统的祭祀文化、悠久的农耕历史，让这个古老的节日，在赏月、燃灯、吃月饼等习俗中，传承了中华文化“合和”之精髓。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋，至明清时，已成为与元旦齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋甚至也是东亚和东南亚一些国家、尤其是当地华人华侨的传统节日。两岸三地，大江南北，千百年间，中秋都是个大日子——以月之圆兆人之团圆，寄托思乡念亲之情，祈盼丰收幸福之寓，进而演绎为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

　　中秋，是家的中秋。海上明月，天涯此时。千里奔波，为把家还。据说，一些地区至今还留有中秋烙“团圆”的习俗，即烙一种圆形的小饼，饼内包馅儿，外压图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。“但愿人长久，千里共婵娟”。在家和万事兴的理念下，中秋团圆，是皓月当空下对家族文化的濡染、对淳朴家风的致敬。千里万里，家在心里。因此，即便有家难回，“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。人世间的温暖，某种意义上说，恰在于我们对团圆、圆融的期盼。

　　中秋，是国的中秋。一个中秋节日，浓缩了几千年的“中华团圆文化”。人月两圆，华夏团圆。对于海外游子来说，家庭幸福、阖家康乐之外，国家昌盛、民族团结，亦是最美好的圆满。正如专家所言，“由个人而家庭，由家庭而社会，由社会而国家，由国家而天下是中国人特有的社会价值逻辑。”史书万卷，无非家国二字。以传统节日为载体的民族文化，深刻烙印着中国人血脉中颠扑不破的家国观。中秋的温暖，在于一家和美的快乐，更在于同根同源、同宗同脉的共鸣与震颤。国富民强，国大家大，团圆与统一，才不至于成为揪心的梦想。

　　遗憾的是，这些年来，伴随着消费主义与工具理性的扩张，中国传统节日文化正从“内核”向“形式”流转，甚至庸俗化为吃文化、休闲文化：端午等于粽子、中秋扽韩国与月饼、元宵等于汤圆……节日空壳化，夹杂着文化虚无的风险。

　　今天，让传统节日文化回归本真、回复诗意姿势，这是复兴后的中国走向世界的必由之路。早在2007年，冯骥才先生就曾提醒传统节日文化淡漠的危害，认为“如果年轻一代对传统节日不知道、不了解，没有记忆、没有感情，预示的是我们深厚的文化根基的消失，文化记忆与传承的中断”。中秋一夜，家国千古。认识中秋的厚重与隽永，这个节日，也许会更走心、更长久。（邓海建