今年大年初一、初二，南都记者来到圭峰山逛庙会，看花灯、听相声、猜灯谜，景区游人如织，热闹非凡。江门五邑海外华侨数百万，每年都有许许多多的人回国过年，只为在家乡寻找这浓浓的年味。（2月10日《南方都市报》）

　　据辞书解释，庙会亦称庙市，是中国的市集形式之一，在唐代已经存在，一般设在寺庙内或其附近，故称庙会。这一历史上传承下来的市集形式，不仅具有满足娱乐需求的人文功能，对交流城乡物资，满足民众需要，不乏积极作用。

　　庙会是从古代宗庙祭祀和社祭及民间的信仰中孕育诞生。汉、唐、宋时期，加入佛、道教的宗教信仰表达形式，尤其经过明清的进一步完善发展，突出商贸功能，从而成为人们经济生活、精神生活和文化生活的重要组成部分。

　　春节期间，江门可玩的地方很多，但是，对于很多市民、游客而言，去圭峰山逛庙会必不可少，这项活动持续13年，渐渐成为江门人过大年的习俗，往年春节，圭峰山景区会迎来四五十万游客。圭峰山庙会之所以在当地备受追捧，是活动本身体现了团圆、和谐、欢乐的节日氛围，表达了群众对民俗文化的信仰，对幸福新生活的热爱，对中国梦的企盼。

　　实行改革开放以来，广东一直走在经济社会发展的前列，城乡发生了巨大的变化，由单一的农业经济向多元经济转变，城镇化速度加快，社会的进步使庙会既继承了传统的功能，同时又表现出一些新的特点。

　　庙会调动了各阶层人们的参与热情，为各种力量的表现提供了机会和舞台，各种人物通过庙会的大舞台表现自身，同时汇集为一个区域内的文化表达。

　　除了文化表达的需要，庙会还对外界显示一方的力量与形象。从庙会活动的参与者来看，区域内几乎所有阶层的人均参与到数天的庙会欢乐之中，成为这一区域内的“全民性活动”，共同烘托了庙会文化的氛围。

　　政府提倡保护历史文化遗产，以前被判定为“封建的”、“迷信的”的庙会因其所在地的佛寺、道观具有文物价值而一并被地方政府重视起来，尤其是地方政府认识到民间庙会具有旅游开发价值，可以为活跃地方经济服务，逐渐加强了对庙会的管理。在搞活当地经济、开发各项文化资源的思路下，地方政府引导庙会逐渐减少宗教、迷信色彩，使其向文化旅游的方向发展渐成趋势。

　　社会制度的变革、利益的调整使民间传统文化的复兴正经历着深刻的变化。庙会文化作为一种农村社区文化，从传统的娱神、娱人、贸易等功能逐渐向活跃社区文化生活、满足不同层次群众精神需求、为社区公益事业服务以及旅游开发等功能转化，对促进地方文化、经济发展发挥着独特的作用。尤其是寓教于乐，使讲仁爱、守诚信、崇正义、求大同等思想理念，通过庙会上的各种文娱活动得到张扬。

　　在圭峰山庙会上，一位移民美国20多年的老人说：“还是老家过年有味道，美国没这么热闹。”浓浓年味，就是文化力，她能够凝聚人心，支撑一个民族的崛起。在这种传统文化中浸泡长大的人，无论走到哪里，文化基因也不会退色。

　　无论是汉唐以来的印度佛教文化的传播，还是明清以来西方先进科学技术的备受推崇，都是以优秀传统文化为根基。优秀的庙会文化也能够强化民族成员的文化认同，提升民族凝聚力。