今天情人节，朋友圈发着各种“丈夫、妻子活动时间表”打趣，我恰巧正在读张籍的《节妇吟》，读到“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”感到些许忧伤。 
      这首诗是一首为拒绝李师道的邀约而写的名作。单看表面完全是一首抒发男女情事之诗，骨子里却是一首政治诗，题为《节妇吟》，即用以明志。可我却只是从小女子的角度来沉浸在无可奈何的忧伤之中，不能自拔。

君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。
妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。
知君用心如日月，事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

      爱情如果有遗憾，不是因为从来没有得到遗憾，从来没有遇见也就不会抱有念想。真正的遗憾是遇见你之后，发现自己已无力拥有而遗憾，这种缺憾，就像张籍所言的那样“恨不相逢未嫁时”。人生也许就是这样，有缺憾，才会显得更完满。 
      关于“节妇”这首诗还是有很大争议的，很多人认为“君知妾有夫，赠妾双明珠”不是君子之行为；“感君缠绵意，系在红罗襦”不是一个已婚妇人该做的事；“妾家高楼连苑起，良人执戟明光里” 比较之后再做选择不配称作爱情。可我恰巧觉得“发乎情、止乎礼”更让人感同身受，《节妇吟》之所以美，之所以引人共鸣，正是因为它真实的反映了情感乃至人性深处的挣扎，美在不背离人性，节妇的节不在于她没有经历过诱惑、没有动心，而在于她也曾心动不舍，最后却做出明智的选择，“还君明珠双泪垂”就已泣不成声。由此，我妄言张籍所言的节妇的“节”在于懂得节制情感，不是普通的贞洁，普天之下的贞洁烈妇多得不可胜数，不外乎是一种社会大环境特有的礼数观念下打造出来的模型。如果是这样的女人，你送她的节，我想就好比夸赞一只狗会看家一头驴会拉磨。 
      “还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”不正是因为另一个陌生人的介入，使得在婚姻中渐渐麻木的人，似被一针扎醒更清楚的认识到自己的情感去处吗？在错误的时间遇见正确的人是一种无奈，在错的时间遇见错误的人是一种折磨。也许，这便是最好的结局吧，好过鱼死网破的惨烈，也好过热烈之后的冷淡。有些感情，如雾里看花，点到为止，朦胧之时最美。于是，我们便不用再苛求自己，苛求别人，苛求命运。 
      忍住悲伤的的情绪将你送我的明珠奉还，不舍的泪水也随之落下，其实心中不是没有遗憾的，只是早与丈夫相遇相惜有了深厚的情感，不得不辜负你的一片真心，你也是我倾慕的人，倘若我们相逢在我还未嫁时，那必是完全不同的情况了。矛盾而深情的表白，纠缠在旧爱和新欢中的女人，险些被后者的热情袭倒，想要不顾一切比翼双飞去，而她终于尽力挣脱那种为爱不顾一切的冲动，拒绝了他的爱，拒绝了看似浪漫却危险的更进一步，将一切留在得不到的遗憾美中。 
      世界上只有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。我们要做的是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。也许不是不曾心动，不是没有可能，只是有缘无份，情深缘浅。

作者：陕西黄陵煤化工有限责任公司 何婷

编 辑：徐悉