15日夜，郑先生因上车前的疏忽，丢失了一大笔现金却浑然不知。随后一位下班路过的年轻女孩，并没有拿钱离开，而是蹲在地上把一张张零散的钞票捡起，并拨打了110报警……最终，郑先生复得了失款，并表达一个意愿：邀请拾金不昧者杨显桥——他心目中的“最美女孩”到自己的单位来上班。（1月17日《华西都市报》）

　　拾金不昧并非鲜见之事，无论从道德还是法律的层面，似乎并无拔高的必要。因为如果“拾金而昧”，不但会受到道德的抨击与谴责，也会因为不当得利，而受到法律的追究与处理。在有了具体的道德规范和法律要求的情况下，“最美女孩”的行为，不过是一种基本要求。不过，相同的事例如果放在不同的场景，则有着不同的意义，如何让正能量得到弘扬与扩散，当为“最美女孩”最值得解读之处。

　　同样是拾金不昧，究竟是基于个人的意愿，还是出于外部的压力；是偶然的行为表现，还是植根于心底的习惯；是家庭殷实者，还是出身贫寒者，而其所拾之物，究竟是价值偏低，还是价值连城，都要“具体情况具体分析”，在综合解构的情况下，去进行性质的界定和境界的评判，并给予其道德层次的确定。“不是自己的，就应该一分不少还给人家”是一种道德自觉，是一种深入灵魂的道德认同，也是在任何情况下，不求回报的道德坚守。

　　但不能说，道德就属于一种天然的义务，而不是一种可预期的权利，或者说道德具有“不食人间烟火”的纯粹性，而不必虑及和触动每个人心中的“凡念”。真正可持续的道德表达，应当具有外部的促进和引领性，让行为表达者获得精神上的鼓舞、物质上的奖励。“邀你一起共事”的愿望表达，于外人看来或许有些唐突，不过对当事人而言，或是最佳和最真诚的表达。

　　基于对“最美女孩”人品的信任与赞同，才会有邀请共事的“见之心喜”，失物者的想法很简单，一是通过邀请女孩到自己的酒楼上班后，可以用优厚的待遇作为回报，避免直接馈赠的不敬，从而了却自己的一个心愿。二是他知道，一个夜不拾遗的人具有相对的道德保障，社会公德的高度也能决定职业道德的纯度，在忠诚意识、敬业意识都普遍不足的大背景下，“最美女孩”显然已成为一个潜在的最佳员工，一个可以值得高度信赖的合作者。

　　无论基于何种因素的考量，“诚邀共事”都是一种至高的敬礼，一种积极的回馈，也是一种比较合适的表达方式。好人必然会获得好报，于“最美女孩”而言，在自己有了“稳定的工作”的情况下，“去别人酒楼上班”并非眼前最好的选择，不过可以从对方的邀请中解读出“感激的味道”，这样的肯定方式同样也是一种莫大的鼓舞。有付出必然有回报，并采取最好的方式去反哺，才能让爱心、道德形成良性的互动。这是最基本的价值标准，也是最起码的行为原则。

　　有的时候，道德的问题需要道德的手法去解决。方式如何可以商量，不过“回馈式呵护”和“保护式馈赠”则应成为共识。“邀你共事”与“夜不拾遗”是一种互动与促进的关系，当一方无所保留之后，另一方才会淋漓尽致。因而，对于社会道德的评价不能止于一方，一个成熟而健康的道德体系中，不应立足于单方面的绝对标准，如何去善待、保护、激发个体的道德之源，并形成整个社会的共有标准，当为道德保护与传承的过程中，必须面对和解决的课题。