在古典名著《水浒》中有一样东西永远不会褪色，也是整个小说中的精髓，便是仗义，而仗义这东西，现在已经越来越稀缺了。
　　

    我理解的仗义就是鲁智深看不得萍水相逢的父女被人欺负，怒而拳打镇关西；看到朋友林冲被冤枉落难，便义无反顾地大闹野猪林。仗义就是武松在朋友施恩被欺凌后，快活林醉打蒋门神；即使早有退隐之心，也要为了兄弟情义而坚持到征方腊的最后，哪怕因此断掉一臂。仗义就是黑旋风李逵为救宋江，只身江州劫法场；以为是宋江抢了酒家的女儿，即使那是大哥也要大闹梁山忠义堂……他们看不得不平，肠子直得厉害，热得烫人。

 

    他们为什么如此仗义，是因为他们的心纯粹坦荡，光明磊落，嫉恶如仇，于是才有了不计个人得失、哪怕断送掉自己的性命也不顾的那一场场“路见不平，拔刀相助”。所有这些，其实就是两个字——仗义。而相反的两个字就是利益。
　　

 

    人们称梁山之人叫好汉，电视剧《水浒传》的主题歌也叫《好汉歌》，我们与他们的距离，也许正是“仗义”和“利益”之间的距离。由利益反映出自私和现实，最终演变成这个时代的诟病——冷漠，即缺少人情味儿。
　　

 

    前段时间，新闻和互联网上到处充斥着有关社会道德讨论的话题， “扶跌倒老人被讹”、“小悦悦事件”、各种“碰瓷”等等报道，将社会诚信和道德缺失这个严重的问题带入到我们的生活中。

 

   扶跌倒老人被讹的事件大家都知道，这里不再细说。

 

    广东佛山的两岁女童小悦悦被两辆车先后3次碾轧，而在7分钟内竟有18名路人不闻不问，直到拾荒阿姨陈贤妹经过，将悦悦搬离街心。

 

    “老人跌倒后该不该扶”和“小悦悦事件”之后，社会各界纷纷以各种方式表达自己的震惊、愤怒、悲痛和失望，对见死不救的行为展开了谴责、质问和反思。见死该不该救？不少人认为做好人难，因为做好事很可能给自己带来不可预知的风险，做好人不但没有法律保障反而会被惹祸上身。于是，不想做好事的人继续冷漠，不敢做好事的人心安理得，想做好事的人考虑后果，敢做好事的人则凤毛麟角！这其实是社会信任危机的最根本体现。
 

 

    公道自在人心，美德照亮世界。只要美德在，只要良知在，我们不能不扶，见危不能不救，不能不行善，不能不助人。否则，如果人心倒了，再也无人去扶，这个社会就真的没救了。梁山好汉不该绝种，好汉歌也不该成为绝唱。如何重拾仗义、唤醒良知？我们也只能期待，只要水浒还在，情义还在，良知还在，仗义的种子就可以一代代播种、生根、发芽。

作者：贵州盘江股份松河公司 郭景辉

编 辑：肖平