峰回路转，花明柳暗，古寺眼前忽现。松柏苍翠环境美，曲径通向禅院。林中穿行，好凉爽；拾级而上，举目看：东岳庙金碧辉煌，柏山寺巍峨壮观，气势雄浑不凡，仪度气象万千。

     看不够——砖雕泥塑铁罗汉，红墙碧瓦翘屋檐；赞不绝——设计巧妙，工艺精湛。能工巧匠虽逝去千年，却留下这宝贵遗产，让后人观瞻！地狱里鬼神林立，后院里阴风惨惨，一个个栩栩如生，一室室活灵活现。诉说着阴间故事，演绎着因果循环。人兽轮回，惊心动魄；善恶报应，劝人向善。面对这宏构巨制，中外罕见，华夏儿女，谁能不惊羡？

 

    仰观庙宇心潮翻，满腹心酸；游遍柏山生疑团，感慨万千：东岳大帝受追捧，人头攒动通行难；神医华陀遭冷眼，门可罗雀好清闲，趋炎附势人皆然，世态炎凉见一斑！

    每当我翻开拙著《尘事韵语手记》，读到这首题为《春游柏山寺》的诗时，就会想起16年前携妻女游览蒲县柏山寺（又称东岳庙）时的情景。

 

     那是2000年的阳春三月的一个周末，在河底初中上学的大女儿回来说，语文老师给他们布置的作文题目是写一篇游记。考虑到其时已是农历的3月末，邻县蒲县一年一度的柏山寺庙会近在眼前，我和妻子商议，决定在庙会期间，携女儿到此一游，以便给女儿写作文提供素材。

 

    农历3月27日清晨，我与妻子带着女儿，乘村里一个老乡的便车一路向柏山寺进发。约莫有一个多小时的光景，一座郁郁葱葱的山峰出现在我们面前。同行的老乡们告诉我，这就是我们此行的目的地柏山寺了。举目望去，只见山岭重叠,松柏遍布,鸟语柏香,与沿途所见沟壑纵横、黄土连绵的景色却是迥然不同。老乡告诉我，就是因为长有漫山遍野的柏树,人们才溺称这座山为“柏山儿”,东岳庙就坐落在柏山之巅的松柏丛中。更稀奇的是，这里的柏树木纹是拧着长的。这是怎么回事呢？老乡娓娓给我讲起一个有关柏山寺的神奇传说。

 

    据传，古时候，庙里的道士不但种着地，而且还养着牲畜。老道们修道之余要种地，割草喂养牲畜的任务就是小道士们的事了。其中有个小道士每天出工迟，收工早，而且割得草比别的小和尚要多。有一年大旱，草木将要旱死，而这个小道士，每天照样能割回一捆油绿鲜嫩的草来。日子长了，庙里的老道感到很奇怪，就一连几天，悄悄跟在小道士后边偷看，见他每天都在庙外柏里睡觉，睡到中午无人时才去割草。他割草的地方是一片圆形的草地，上面长着绿油油的草，只见小道士前面割，青草后面长，割得快，长得快。老道士感到很奇怪，左思右想明白了，老话说，天下神山僧占多。也可以说，天下神山道占多。此山既是神山，凤凰不落无宝之地，草地下定然有宝物。于是，他偷偷回了家，第二天夜里拿着?头从庙里溜了出来，在草地下面挖出了一个铁盆。挖出铁盆后，他认定这个铁盆就是民间传说中的“聚宝盆”，为了据为己有，他怕别人发现，把铁盆放在鸡窝里，倒上一点鸡食，没想到放在盆中的鸡食，几十只鸡就吃不完。老道士惊喜之余，又改成放金银珠宝，也是取之不尽，用之不完。为防心怀不轨的坏人前来强抢，老道士绞尽脑汁考虑聚宝盆的藏身之处。最后，为了好辨认，趁着夜间把它悄悄埋在一颗长拧了身子的歪脖子柏树下。隔了数日，老道士对聚宝盆放心不下，便来到歪脖子柏树下找寻聚宝盆。谁料，几天不见，满山的柏树都变成了长拧了身子的歪脖子柏树，聚宝盆的埋藏位置再也找不到了。不过，毕竟下面埋藏着聚宝盆，这满山的柏树即使拧拧巴巴，但却仍然枝繁叶茂，生机盎然。

 

     顺着蜿蜒小路，我们一路攀援而上，来到山顶，首先映入人们眼帘的是影壁上的“蒲县胜景”四个大字。由此北上,展现在面前的是自下而上多达几百个台阶的长虹磴道。沿长虹磴道,经土地祠、将军祠、卸马厅、莲云厅,远远望到的便是山门。东岳庙山门是一座风格独特别致的双层建筑,门为砖砌券洞,顶部天堂楼凌空高耸,左右两侧钟楼、鼓楼造型构造与天堂楼相似,均为十字歇山顶,上覆绿硫璃瓦,单独看其一,感觉轻盈华丽；整体看,三楼横峙,成“品”字形排列,门前铁狮对踞,又是一派巍峨壮观的气象。穿山门往上望,可见登仙桥,这座凌空飞架在天堂楼与凌霄殿之间的木拱桥,小巧玲珑,是通向天堂楼的惟一途径。凌霄殿又叫圣公圣母尊祠，供奉着东岳大帝黄飞虎的父母。此殿在乐楼背后的通道口有一副醒目的对联,据说是古时候一位蒲县知县写的,上联是“伐吾山林吾勿语”,下联是“伤汝性命汝难逃”.柏山的树木保护得这样好，似乎要归功于这副对联的心理震慑作用。从乐楼下到看亭里,南望是正面乐楼,再看东、西两侧还各有一乐楼.显然这里过去可以同时演出三台戏,其热闹景象可想而知。正面乐楼横楣有精致的木雕,其内容为人物故事,左为“渔樵”,右为“耕读”,中间是“八仙庆寿”,并有花卉穿插陪衬.工艺细致精巧,深受游人赞赏。从看亭过金水桥是献亭,位于主殿之前,是陈列祭品举行祭祀仪式的地方.该亭四周敞朗,顶盖为歇山式，四角为蟠龙石柱,造型精湛,或拱躯待发,或回首怒视,或腾于云雾之中,或游于波涛之上,或追鱼,或捕龟,生动逼真,是我国宋、金石雕艺术中的珍品。献亭的正北是东岳行宫大殿,是东岳庙的主建筑,面宽、进深皆为5间,重檐歇山顶,四周石柱围廊,额题“东岳天齐”四个遒劲大字.殿前廊柱上刻有元至正二十一年(公元1361年)县尹邢叔亨的五首《木兰花慢》词,评议时政得失,忧国忧民,慷慨激昂,书法秀丽,是东岳庙中非常珍贵的元代墨宝。殿内，东岳大帝黄飞虎坐像,长须及胸,神态威严,在木阁壁悬塑的飞龙、流云、神态各异的人物的烘托下,显示出手握生杀予夺大权的尊贵感.行宫后面是寝宫。寝宫神龛里的塑像是黄飞虎夫人.寝宫背后是昌衍宫,又名“子孙圣母祠”.殿内木制神龛、泥塑主像三尊,为三霄娘娘.传说其执掌人间生育。寝宫后面是阴曹地府,分东曹、西曹，围廊梁上绘着《封神演义》的故事。从阴曹再下一个院落，便是地狱，由三面合围的5孔窑洞组成,是东岳庙中泥塑艺术之集锦.据说，从阴曹院下到地狱院，有18个石砌的台阶，暗合“下十八层地狱”之说。不过，我们当时没有想到去亲自验证一下。这个院内，正北五孔窑内塑五岳大帝,东西两边列十殿阎君。十八地狱在各殿案前交错罗列,六曹判官各有职守,各狱鬼卒面目狰狞,有的推磨,有的拉锯,有的挖眼,有的割面,有的烧火坑,有的搅油锅,以及刀山、油锅、碾磨等等,个个逼真传神。包括“龙王告状”、“唐王游地狱”、“刘全进瓜”、“胡迪骂阎”等情节在内,整座地狱,从第一殿阴阳界至十殿轮回转生,共有塑像140多尊,构成了一座完整庞大的地狱场面,置身其中,无不啧啧称奇并为之叹服。像这样庞大完整的地狱造型,是我国现存寺庙中稀有的一组明代泥塑佳作.堪称研究我国古代塑造艺术的宝贵资料，可惜所有房间都是“铁将军”把门，未能一睹为快，算是我此行的一大憾事吧！

 

     柏山寺又称东岳庙，是一座道教庙宇,相传为东岳大帝黄飞虎的行宫。东岳大帝,始于东汉年间,明清以来有两种说法比较流行.一种说东岳大帝是古代的金虹氏,这种说法被载入道经中,受到道教的承认；一种源于著名的古典小说《封神演义》中的人物黄飞虎。《封神演义》第99回中说:“封黄飞虎为东岳泰山天齐仁圣大帝……凡一应生死转化为人神仙鬼,俱从东岳勘对,方可施行。”在小说《封神演义》中,黄飞虎被刻画成一位顶天立地的英雄,他本是商朝大臣,因为纣王暴虐无道,于是毅然反殷投周,跟随周武王伐纣灭商,屡建大功,最后战死沙场。这样一位忠勇之士,当然获得人们的敬佩和喜爱,因此人们认可黄飞虎才配得上“东岳泰山天齐仁圣大帝”的称号,有权总管天地人间祸福凶吉和执掌幽冥地府十八重地狱。据说他的生日为农历的3月28日，所以每年的农历3月28日前后，蒲县都要在这里举行隆重的庙会。

 

     柏山寺占地面积8900余平方米,建筑面积7000余平方米,房屋280余间,以行宫大殿为中心,庙宇的主要建筑依次为山门、天堂楼、凌霄殿、天王殿、乐楼、议事厅、献亭、行宫大殿、后宫、昌衍宫、清虚宫、地藏祠、地狱、七十二司、华池宫、太尉祠、鬼门关等，楼廊环绕,角楼高耸,主次分明,布局严谨,左右对称,气势雄伟。尤其是明代所建的十八层地狱内，五岳大帝、十殿阎君、六曹判官及地狱刑罚等塑像,大小与真人相仿,雕刻精美，充分展示了人的想象力、创造力,为我国明代泥塑佳作。

 

     距柏山寺不远处，山上还有一处不起眼、不显山、不露水的道观，走近一看，原来供奉的是神医华佗。与黄飞虎行宫大殿前熙熙攘攘、人头攒动的热闹喧哗相比，这里却是异样的冷清和静谧。同行伙伴李学生的妻子刘梅叶长期患风湿性关节炎，四处求医问药，在神医华佗面前，他们恭恭敬敬地烧了三炷香，向救死扶伤的神医华佗虔诚地跪地磕了三个头。为什么世人们对一位杀人如麻的武将如此崇拜，而普济百姓的良医国手却备受冷落呢？怀着一丝不解和迷茫，我告别了柏山寺。

 

    有这次游历经历垫底，大女儿的作文自然是顺利交卷了，我也有感而发，留下来这首诗作，于是16年后的今天，我们才能有缘读到它。这大概也是一种机缘吧？

作者：晋能集团四通煤业 马关锁

编 辑：肖平