随着端午节的临近，与端午相关的食品、手工艺品等开始热销，不少乡村也瞄准商机，发展特色产业。在河南南阳，小艾草撑起大产业；在甘肃庆阳，小香包“飘香”海内外；在海南琼中，依托网络销售粽叶生意火爆。(5月17日《农民日报》)

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　　从古至今，端午节都是一个具有厚重文化底蕴的重要节日。已经拥有两千多年历史的“端午”，寄托着人们内心丰富的文化情感、浓厚的家国情怀。然而，现代化进程的滚滚车轮，让一些传统习俗与现代生活渐行渐远。除了一天假期和几个粽子，很多人逐渐淡忘了端午节背后的精神之美和价值之美。社会的麦当劳化以及文化的快餐化，让一些传统节日异化为有名无实的“空壳子”。

　　很长一段时间以来，“端午”也曾经在“古今”和“中西”之间一度失落。远离了农村和土地，不少民俗活动缺乏参与式体验的机会；商品经济时代我们能够很便利地买到粽子，却少了一家人包粽子煮粽子的其乐融融。圣诞节、情人节、感恩节等“泊来品”，充满着商业性、趣味性与娱乐性，给传统节日的生存生态带来了巨大的挑战与冲击。

        我们之所以需要传统节日，不仅是它赋予了一个日子与众不同的意义，还在于它是塑造身份认同与文化认同的一种符号。传统节日能够唤起老百姓共同的历史记忆和民族感情，在符号互动的过程中增强了共同体意识。传统节日犹如一个社会联结的纽带，有助于让这个社会从“机械团结”走向“有机团结”。

　　在过去，科学知识的普及率较低、医疗技术也不够发达、生产力相对低下；敬畏自然、尊重自然，便成为一种普遍的社会心态。工业化、城市化进程，既让我们享受了巨大的便利，也让一些人失去了对自然的尊重与敬畏。人们在端午节纪念屈原、伍子胥，就是在弘扬“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀，对人们进行心灵净化和精神洗礼，教育和引导人们正确处理国家、社会与个人的关系。

　　“文化就是这么增增减减地流动着”，传统文化也呼唤“现代相遇”。不论是发掘端午“诗人节”传统、给人们提供读诗写诗朗诵诗歌的平台，还是在网上摘粽叶、自助配香包、让端午节实现与“数字化”浪潮的完美结合，抑或让一些非遗传承人走进校园，只有让人们真切地感受到端午文化的魅力，才能消除传统节日与他们的距离感与隔阂感。

　　“端午经济”的兴起，根源于传统节日价值与意义的凸显。端午节在带给一些人商机的同时，更应该给我们带来关乎伦理情感、生命意识和文化认同的一种思考与反省。在变动不居的时代里追寻情感厚度和精神家园，让精神生活更有品质，已经成为一种社会共识。