在知了聒噪、绿树成荫的盛夏扉页上，一个民间的传统节日——“六月六”赫然在目。

    “六月六”这个节日看起来没有其它节日来得厚重，但它也有着悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴。据清乾隆年间李节昌纂的《南龙志·地理志》记载：“ 六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷，预祝五谷丰盈……”。过去，每逢农历六月初六，家乡河底的风俗都要将已出嫁的老少姑娘唤回娘家，好好招待一番再送回去，叫做“六月六，请姑姑”，也叫“看夏”。这个习俗的由来，与春秋时期晋国宰相狐偃有关。

 

    相传在春秋战国时期，家乡一个叫狐偃的人，因保护和跟随晋文公重耳流亡列国有功，在重耳当政后被封为晋国宰相。封相后，狐偃勤理朝政，十分精明能干，晋国上下对他都很敬重。每逢六月初六狐偃过生日的时候，总有无数的人给他拜寿送礼。日复一日，年复一年，在这人人谄媚逢迎的氛围下，狐偃慢慢地骄傲起来。时间一长，人们对他不满了。但狐偃权高势重，人们都对他敢怒不敢言。

 

    狐偃的女儿亲家是当时的功臣赵衰。他对狐偃的作为很反感，就直言相劝。但狐偃听不进苦口良言，当众责骂亲家。赵衰年老体弱，不久因气而死。他的儿子恨岳父不讲仁义，决心为父报仇。第二年，晋国夏粮遭灾，狐偃出京放粮。临走时他说，六月初六一定赶回来过生日。狐偃的女婿得到这个消息，决定六月初六大闹寿筵，杀狐偃，报父仇。狐偃的女婿见到妻子。问她：“像我岳父那样的人，天下的老百姓恨不恨？”狐偃的女儿对父亲的作为也很生气，顺口答道：“连你我都恨他，还用说别人？”他丈夫就把说出来。他妻子听了，脸一红一白，说：“我是你家的人，顾不得娘家了，你看着办吧！”

 

    从此以后，狐偃的女儿整天心惊肉跳，她恨父亲狂妄自大，对亲家绝情。但转念想起父亲的好，亲生女儿不能见死不救。她最后在六月初五跑回娘家告诉母亲丈夫的计划。母亲大惊，急忙连夜给狐偃送信。狐偃的女婿见妻子逃跑了，知道机密败露，闷在家里等狐偃来收拾自己。

 

    六月初六一早，狐偃亲自来到亲家府上，狐偃见了女婿就像没事一样，翁婿二人并马回相府去了。那年拜寿筵上，狐偃说：“老夫今年放粮，亲见百姓疾苦，深知我近年来做事有错。今天贤婿设计害我，虽然过于狠毒，但事没办成，他是为民除害，为父报仇，老夫决不怪罪。女儿救父万分危急，尽了大孝，理当受我一拜。并望贤婿看在我面上，不计仇恨，两相和好！”从此以后，狐偃真心改过，翁婿比以前更加亲近。为了永远记取这个教训，狐偃每年六月六都要请回闺女、女婿团聚一番。这件事情张扬出去，老百姓纷纷仿效，也都在六月六接回闺女，应个消仇解怨、免灾去难的吉利。天长日久，相沿成习，流传至今，人们称为“姑姑节”，又称为“回娘家节”。溯其原因，家乡一带盛产小麦，六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期。民间就有“六月六，走罢麦”的俗语。六月六姑娘回娘家，要用新产的小麦面粉，蒸一个大月形的角子馍，意喻自家又获得了丰收。丈母娘招待姑爷，要做七、八样饭菜。主食有凉粉、凉面、蒸馍、烙饼等等。

 

    六月初六日，民间还有“洗晒节”、“晒衣节”或“晒书节”之说。是日有很多民俗，如洗浴、晒物、晒经、看谷秀等。农历六月初六节后，恰逢小暑大暑节气，气温升高，有时高达40 ℃左右，已超过人和动物的体温。汉代刘熙曰:”暑，煮也，热如煮物也。”因这时天气已非常闷热，再加上进入雨季，气候潮湿，万物极易霉腐损坏。所以在这一天从皇宫到民间，从城镇到农家都有很多洗浴和晒物的习俗。有钱人家要将自家保存的皮大衣、皮套子、毛衣之类统统拿到太阳底下曝晒，据说这样可以一年之内不生蛆，不返潮。记得小时候，如果是大晴天，老祖母和母亲会在这一天，翻箱倒柜，把被褥、枕头、棉衣棉裤、春秋衣服，抱一大抱，晾晒在院子里的晾衣绳上。晾不下的，就搭在墙头、篱笆上、干柴垛头。红的绿的，五彩缤纷，像百花齐放一样。黑棉布鞋、满口布鞋、方口布鞋，则摆在粗长的木头上、檐坎石板上、墙根下。于是，满院都弥漫着母爱温馨的味道。读书人这一天则要晒书，还要给先生送礼，或是烙饼馍、做菜盒请先生吃饭。而做先生的讲究给学生反馈一枚桃，或面桃、或鲜桃，含桃李满天下之意。当年一般百姓家没有洗浴设备，但人们也很讲清洁卫生，习惯在每个节日或节气时，都要进行沐浴洁身，信佛者尤其要以洁净之躯去焚香拜佛以示虔诚。农家这一天还盛行作曲。说是用这一天做的曲拌醋，做出的醋特别酸，味道特别醇美。佛教与道教界还把六月初六日称为“天贶节”。传说宋代此日曾有天书降临。后来，寺观望的僧道要在这一天翻晒经卷，据说可得灵气，读起来悟解要深。六月六这天还有许多专门的食俗。从六月初六起，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的解暑汤。主妇们也在这一天开始自制大酱。每到六月六，当天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。

 

    在我们家乡还有一句农谚，叫做“六月六，看谷秀。”农历的六月，已是异常炎热，庄稼在高温中和充足的光照下，长势很快，已是吐须秀穗之时。此时，有经验的老农只要到地里转一转，看一看，无论是大豆、玉米还是谷子、高粱，他们都能大致估算出秋后的产量是多少。道理也很简单，六月杂物长势良好，好多植物吐须抽穗，植物的产量当然就会初见端倪，所以天长日久的经验积淀，老农当然可以得到准确的判断了。六月初六日，民间亦称“牛羊节”或“敬山神”节。这天东家要设宴延请牧工，小牛倌、小羊倌要携点心到山上摆供，求山神保佑牛羊的安全。相传是日为山神生日，山神管狼，祭祀山神是为了祈求它管住野狼，使百姓免受野狼的危害。　　

 

     如今，老祖母、父母亲已先后故去，童年记忆中的弥漫着阳光味道的六月六，也似乎被带走了，再也没人把这个节日当回事。现在农村的条件好了，儿女们都有了车，回娘家就是一袋烟的功夫，对“六月六”回娘家就不再重视。人们空闲也多了，被褥棉衣，也晒得勤、管得细，不再是一年翻腾一次的暴晒，一次翻箱倒柜的整理。新衣服都穿不完，旧衣服也不那么珍惜了，当宝一样收藏在箱子里。六月六，谁还翻箱倒柜再去折腾那些旧衣物呢？这正是：
　　
　六月初六话旧情，前尘往事如烟云。华发倚闾盼娇女，美娘骑驴看至亲。

 

    黄酒捧出黄橙橙，被服晒来暄腾腾，老农偷闲逛地头，手抚谷穗兆年丰。           

作者：晋能集团四通煤业 马关锁

编 辑：肖平