| 杨福建：清明节的感想 | |||
| 煤炭资讯网 | 2018/4/1 9:26:42 散文荟萃 | ||
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清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 这是唐代诗人杜枚的一首诗，此诗流传一千多年，不仅是绝句，而且是佳作，后人谁人能写此诗，真是前无人，后无来者。清明节包含许多意思，一是春天踏青賞花，二是二十四节气中的第五个节气，三是具有浓厚的民俗风情，清明时节烧纸上坟，纪念亲人，四是预示着春天真正的到来。清明节也叫寒食节，这里有一个典故也是清明节的来历：许多人知道清明节过清明,只知道添坟烧纸，但清明是怎样的来历，恐怕有许多人还不知道，包括一些标榜为上大学的学生。清明节也是传统文化节日，正是这些传统文化浸淫着我们这个民族，正是这些文化的根脉一直延续，使我中华五千年的文明之花才得以盛开。 清明节是指在春秋战国时期，晋国公子重耳在宫庭政变时，为逃避他人的迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣急忙寻找食物，找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。 十九年后重耳做了国君，就是历史上晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推，淡泊明利，鄙视争功讨赏的庸俗行为，正当重耳传唤他面见时，他悄悄打好行装同母亲到绵山隐居而去。 晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，于是重耳手下的侍从放火烧山，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭不己。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。 从晋文公祭奠介子推这个典故来看，说明他感恩介子推救命之情，清明节其实也是感恩节，包括对死去和活着人，感谢那些有恩于自己，帮助过自己成长和发展的人。时下清明节对感恩，好像专注那些死去的先人，对活着的人感恩淡化了一些，活着不感恩，死了感恩有何用。当人们车船劳顿，破费钱财，烧香嗑头，又污染空气，清明节上坟祭祀先祖，悼念亡灵。其实细想一下这种做法值得吗？我们中国人往往把事情搞翻，上供烧香鞭炮齐呜，逝去的人会看到，听见吗？那些香味浓浓的鸡、渔、肉他们能吃到嘴里吗？回答是否定的。所以有人说活人做给活人看，死人一点也未闻，那些供品还是活人吃，那些活动还是活人做，做这些假象有必要吗？难道活人不比死人重要吗？难道为了面子，表示孝敬，就上坟烧香，那一切都是骗鬼的，也是骗人的，所以民间和政府提倡厚养薄葬是有道理的，活着多尽孝，死后他不知，假象人会做，连鬼都不如。 然而，在一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠于个人，才能珍惜现实，正视历史，敬重别人，敬畏公德。在中国清明节就是感恩节，我们在感恩逝去的历史和先人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩于他人，我们应淡化对死去亡人的祭祀方式。比如植树这个方法就很好，即绿化环境，又悼念了先人，把更多的感情和物质让有恩于自己，帮助过自己的人，这才不失清明节的真正含义。
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