九州背脊，两河要会，太行群峰以环峙，神农百草所经始^「1」。中有绝胜，天台无影^「2」。功高化洪，炼石补天之旧地；鼓簧吹笙，望儿怀子之余声^「3」。故墟观迹，前史慕行^「4」。陶冶云根，复合方浊；磨砻山骨，重张圆清^「5」。灵鳌斩而四极正，黄土抟而万物生^「6」。诞形禀气，赖兹造化之力；蠢动含灵，资其鼓铸之功^「7」。百祀之香火氲氲，用表景想；四方之膜拜憧憧，无不持敬^「8」。

仰灵岩之高标，独出红尘之表；粲五色以外烁，流光青云之中^「9」。柏梁非匹，章华不同，旷视八极，俯瞰万井^「10」。潞州十二城郭，鳞栉眼底；上党百二形胜，迤逦望中^「11」。晴川历历，恍登黄鹤之楼；白云悠悠，疑临凤凰之阜^「12」。长风荡胸，吹破鸿蒙之天；洪波洗目，萦带漳岚之流^「13」。冲飙激起，声壮广陵之潮；八风不翔，鸥逐范蠡之舟^「14」。茫茫烟波，荡荡林野。涛澜汹涌，逸兴遄飞；风云开阖，壮怀激烈。山高视直，宇宙顿宽；地迥水阔，尘虑都解。

南山若砺，东海扬尘。坛场蔓草，引绳絙以何日？庙宇荒烟，种皂荚而几春^「15」？夏日平分，犹绝午阳之晷；沙浦萦回，尚遗抟土之痕^「16」。中秋月明，重回嫦娥之魄；三春潮返，携来宫商之韵^「17」。地犹如昨，人而凋徂。临大川以忘情，陟崇冈而思古。南来北往之人，凭妙手之点化；望舒羲和之天，假五石之缀补^「18」。苟非业盛配乾，功垂旷代，则斯台也湮灭而无存，安得今昔焚香而稽首^「19」？

【2】      天台无影：指长治市天台山，古代神话传说中女娲“炼石补天”处。清代程子玿有诗《天台山》云，“莫怪此乡风最古，补天原有圣人台。”农历夏至日立于天台山上不见人影，堪称自然奇观，故又名“无影堆”。清光绪《长治县志》载：“天台山，县城（今长治市）西南二十里，四周平坦，日出入无影。一名望儿台，台上不容瓦砾，间有抛掷于上者，邻近居民必有灾祲。”明代鲁兆嵩诗曰：“覃怀倒影最为奇，无影于今复见前。”

【3】      簧笙：《礼记·明堂位》：“垂之和钟，叔之离磬，女媧之笙簧。”郑玄注：“女娲作笙簧。”望儿：《潞安府志》载：“娲皇庙在西南天台山，相传即炼石补天处，名望儿台。祷嗣多应。”

【4】      慕行：思慕德行。

【5】      陶冶：烧造陶器、冶炼金属。云根：山石。梅尧臣《次韵答吴长文内翰遗石器》：“掘地取云根，剖坚如剖玉。”方浊：指地。杜光庭《纪道德》：“故可以越圆清方浊兮不始不终。”磨砻：磨治。张鷟《朝野佥载》：“赵州石桥甚工，磨砻密致，如削焉。”山骨：山中岩石。袁宏道《祝雨》：“洗山山骨新。”圆清：指天。

【6】      灵鳌：神话传说中的巨龟。四极：古代神话传说中四方的擎天柱。《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，苍天补，四极正。”黄土：女娲捏土造人的传说。应劭《风俗通》：“天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳絙泥中，举以为人。”

【7】      蠢动含灵：犹言一切众生。洪迈《容斋续笔·蜘蛛结网》：“佛经云：‘蠢动含灵，皆有佛性。’”

【8】       百祀：百世。氲氲：弥漫缭绕貌。景想：犹思慕。憧憧：往来不绝貌。张九龄《唐崔君神道碑》：“缙绅景慕，憧憧往来。”持敬：持守恭敬之心。

【11】      潞州：长治古称。十二城郭：指长治所辖十二县市。鳞栉：犹言鳞次栉比。魏源《道光洋艘征抚记上》：“广州城三面临河，街市鳞栉，繁丽甲南海。”

【12】      凤凰：指南京凤凰台。

【13】      漳岚：指漳河、岚水。上党古八景之一“漳水拖岚”亦在天台山下。清程之玿有诗赞曰：“数年踪迹隔天台，为觅胡麻饭又来。二水波澄鸳鹭集，千山日暖杏桃开。”

【14】      广陵潮：古指广陵(今扬州)曲江潮。其势浩大，蔚为壮观。

【15】      绳絙：绳索。皂荚：皂角树别称。天台山娲皇庙内有一株千年皂角树。

【16】      晷：日影。沙浦萦回。抟土：指抟土作人。

【17】      嫦娥：指女娲炼石补天，使日月重丽于天。宫商：泛指音乐、乐曲。指女娲作笙簧，思儿女之典。

【18】      望舒：神话中为月驾车的神。羲和：古代神话传说中驾御日车的神。五石：“五色石”的省称。《南史·梁元帝纪》：“补穹仪以五石，万物再生。”