| 王长军：白云山游记 | |||
| 煤炭资讯网 | 2018/5/8 15:28:02 散文荟萃 | ||
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白云山上白云飞，几人取得真经归？ 正心修身书青史，敢于日月争光辉。 对于白云山，我向往已久。但由于种种原因，一直没有登临。越是未曾游览，内心越是怀着神往的心情。 今年夏初，一个偶然的机会，我终于登上了白云山。这座山，是高原之上的高原，深山之中的深山，是黄河岸边的守卫者，是富有机缘的修行处。 很多人知道白云山，是因为有一位伟人在这里求神问卜；很多老板来到白云山祭拜烧香，是因为内心迷信财神，为了财源滚滚；更多的善男信女历尽艰辛来到白云山，是为了求得年年风调雨顺，家家一世平安。但究竟白云山上的真神是谁，应该求谁拜谁，谁才能主宰世人的命运，谁才会保障千家万户千秋万代的平安，其实很多人一辈子也没有搞清楚。 我是怀着十分崇敬的心情登上白云山的。我敬畏大自然的神奇，我崇敬修行者的虔诚，我惊奇于白云山的美景，我热爱白云山的胜迹。 白云山位于陕西省榆林市佳县城南5公里处的黄河之滨，滔滔黄河奔流不息，巍巍高山千年耸立。站在白云山往四周观看，这里山水相映，白云缭绕，松柏参天，庙宇林立。白云山不仅是全国著名风景名胜区和道教名山，而且是全国重点文物保护单位。 白云山古称双龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”而叫白云观。道家胜地白云观，自从明万历皇帝亲赐御制《道藏》4726卷以后就声名大震，几百年来香火长盛不衰，远近香客们至今络绎不绝。白云观还是整个西北地区最大的明代古建筑群，大小庙宇殿堂鳞次栉比，远看雄伟壮观，近看精美绝伦。 白云山由崇尚道教起步，因建庙立神成形。54座宫、殿、楼、祠等组成的庙群，自成格局，各具特色，都是因神建庙，每庙必神，200多位神，400多尊像司职各又相互联系。其中以道教系列神为主，儒、释、道三教交汇。即供华夏大地供奉的传统神，也供具有地方特色的民间神。白云山神之多，神之全，真可谓诸神荟萃，集于一山，这在各地的古观古寺中是少见的，其间记述和演绎了许许多多宗教故事、神话传说。所以，在一定意义上，可以说知白云山神，亦知天下神。宗教现象作为一种历史文化和现实存在，白云山这座宏大完整的神的宫阙，为我们研究宗教文化提供了一个丰富的资料库，它让人们从历史的、现实的眼光去审视神，了解神，认识神，体会神，鉴别神，从而甄别真伪，领悟虚实。 白云观创建于明万历三十三年（公元1605年），清雍正二年（公元1724年）重修并扩建。数百年来，经过不断营建修葺，共建庙宇53座，建筑面积8.3万多平方米，规模宏伟，气势壮观。这座古建筑群依山势高低起伏而建，以真武祖师殿为中心，殿、亭、阁、楼参差错落，星罗棋布。经黄河滩头登白云观，须攀618级台阶。观内底层建筑为五龙宫，有正殿、两廊、观音楼等。宫北为四道天门，青龙、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云观的主要建筑，屋宇崇高，辉煌雄伟。殿前有钟鼓楼。钟楼的钟声，隔黄河的山西境内亦可清晰听到，因而有佳县八景之一的“白云晨钟”之誉。真武殿四周的建筑有藏经阁、瑞芝阁、超然阁、七圣楼、玉皇楼、文昌楼、东岳庙、关帝庙、三灵庙、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宫殿、白云洞、真人洞等。 白云观建筑精巧，别具一格，古朴典雅。观内保存有叙述道、佛教经变故事和山水人物的彩色壁画1590余幅。壁画内容丰富，绚丽多彩，系古代陕北民间和明代铁钟、清代铜钟等珍贵文物。1947年，毛泽东主席转战陕北来到佳县，两次登山，祭拜名胜古迹，欣赏山中美景，并要求当时县委领导同志要保护文化遗产。白云观现已成为陕北独特的旅游胜地。 白云山庙是一座存留完整、规制宏大的古建筑群，包括庙堂、牌坊、亭台、通道、桥梁等，古建面积8.1万平方米。这座恢宏的古建群在平面布局上依山势渐次升高，形成三条轴线，鳞次栉比，疏密得当。主轴、次轴均采用两翼对称这一传统布局，建筑大都用木结构，并充分利用榫卯结合之木构架，种类多达20余种。建筑屋顶依照庙堂的尊卑、作用、位置等，采用了歇山、悬山、硬山、重檐等众多形制，同时分别覆以高贵琉璃瓦或布瓦，产生了高低有别、主次分明、色彩缤纷的效应。屋脊兽头也形式繁多，造型优美，是很有价值的工艺珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然独立，飞檐出挑，翼角翘起，搏风击雨数百年不倾不圮。白云山出类拔萃的建筑，和谐地体现了明清营造法式，又融入了鲜明的地方风格，使之更臻完美，相得益彰，显示了历代建造师的精湛工艺水平。 白云山的雕塑艺术渗透于整个建筑群的各个角落，数量之多，名目之繁，令人目不暇接。白云山雕塑艺术取材极为广泛，有石作的栏杆，旗杆、石狮、牌坊、台基、柱础、香楼等；有木作的梁、坊、雀替、门窗、神龛、神像、匾额、供器等；有砖瓦作的勾头、滴水、墀头、钱檐、脊兽等；还有金属，琉璃泥塑等多种多样雕塑饰品。白云山的雕塑题材也有多种形式，有龙、凤、麒麟等传说中的动物，更有飞禽、走兽、花卉、风景、人物等。雕刻的表现手法也种类繁多，即有剔底起突，也有浮雕、立体圆雕等等。这些艺术作品有的朴实庄重，有的简洁明快，有的粗犷雄浑，有的精细流畅，不仅具有浓厚的地方色彩，而且有较高的艺术价值和观赏价值。 白云山现存碑刻157块，或以功德记事，或云游名山大川之文人雅士挥豪泼墨，留下了许多书法精品。其中明代万历年间山西粮道吴宗义所书的两块草书碑，如飞龙流水，自然有势；悬挂在真武大殿由开山道人李玉凤所书的木匾额“玉虚宫”苍劲有力，壮实浑厚，近年来，也有赵朴初、启功等书法名家留下的真迹。 白云山壁画是白云山最有艺术价值的民间艺术之一，现存在1300余幅。这些壁画内容丰富，形式多样。有色彩艳丽的大型工笔画，有描述神话传说的彩色连环画，有中堂、条幅式山水风景画，有色调清淡的花草水墨画。这些壁画，都出自民间画匠之托手，大都为明清之作，保存了古代民间精湛的绘画艺术特色。 白云山道教音乐被誉为白云神韵，圣镜仙乐。明万历三十六年（1608年），北京白云观道士王真寿等，持陕西布政使司贴来白云山总理教务，首次把北京白云观的道教音乐传到白云山，因而白云山道教音乐具有古典音乐和宫廷音乐的双重成份，即古朴典雅，又庄重肃穆。清康熙年间，白云山道士苗太稔云游江南各地，广集名山道乐，因而，白云山道教音乐又具有婉转优美、清新秀丽的江南风格。在长期的演出活动中，道士们吸收佛教、晋剧、唢呐、民歌中的曲调和技巧，形成了以经韵曲调、笙管音乐、打击乐为主的独具特色的白云山道教音乐，并成为道教音乐四大流派中最具地方特色的一派。白云山道教音乐曾传播四方，誉满省城，至今这一神韵仙乐仍诵唱古观，经久不衰。 白云山，山势险峻，山路崎岖。每一处名胜，都令人敬仰；每一棵古松，都坚毅挺拔；每一级台阶，都记录着沧桑的历史；每一块山岩，都蕴含着传统的文化。古典的石刻，留下不灭的记忆；民间的画意，传播着古朴的民风；修行的音韵，震颤着真诚的心灵。欣赏着名山，我被大自然的鬼斧神工深深震撼；沐浴着白云山的花香，我被白云山的文化和花香陶醉；祭拜着白云山上的儒释道各路神仙，我深深地惊叹古代工匠的精湛技艺竟然巧夺天工。 参拜完白云观的各种古迹之后，跨越青龙桥，有一条三千多级台阶的山中小道直通山顶最高处。小路两边，古木参天。路边的平整地方，全部种上了白色、紫色和红色的牡丹。夏初正是北方牡丹盛开的季节，走在山间小路上，不仅忘却了攀登的劳累，而且可以欣赏古木的历史沧桑和牡丹的国姿天香。中间还有一处千米长廊，长廊内的顶上和两边有很多壁画，雕刻着神话故事和民间传说，还雕刻着几百幅三国演义、岳飞传等历史画卷，令人流连忘返。 白云山最高处，建有一座古朴典雅庄严肃穆的文昌阁。文昌阁是两层楼式结构，楼上供着专门管理人间文运功名的文昌帝君。在文昌阁前，松柏之下，有一处文运大铜钟，有一千余斤，上面刻满了篆文，意思是只要文人学士来到这里撞钟，就可以交好运。我也双手握住大铜钟的巨锤——其实就是一根大木棒，敲响了文人交好运的钟声。钟声在山顶回响，我的心随着白云飞向了远方。作为一个爱好笔墨纸砚的人，我在心里默默祈祷着，将来有一天，经过精心构思和雕琢，写出一部部传世名篇。 白云山上还有很多枣树，因为山高路远，没有人采摘，枣树的四周地上落下很多红枣，树上还悬挂着去年的干枣。我说那也是一种修行的神仙枣。 恋恋不舍地往山下走，很多人问我财神庙在哪里，我看着指示图，给远方的游客指了路之后，不由自主地也随着登山的人流到了财神庙。很多人在那里烧香，香烟缭绕，香火十分旺盛。庙并不大，但这里确实很多很多中国人必到的地方。为了驱赶贫穷，为了摆脱贫穷，多少人的内心一直还在被财神牵引着向前走。但愿不久的将来，所有人都从生活上和精神上，彻底走出贫困的阴影，走上内心与物质真正的富裕之路，让文明的阳光照耀着每一个人前进。 站在白云山高处，不仅可以观赏白云山的古典名胜，而且可以俯瞰山下的黄河，瞭望四周的连绵群山，高低起伏的黄土高原。 望着这片古老而神奇的土地，我的内心渴望着，盼望着所有的山川河流都焕发出勃勃生机，都充满青春活力，都培育善良的文化，都营造出人才辈出的人文温暖环境，都迎来万物生长、百花争艳的美丽春天。
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