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| 台湾乱象：转型正义的非正义性 | |||
| 煤炭资讯网 | 2018/6/4 12:57:25 一事一议 | ||
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台湾省在2016年“大选”中完成第二次政党轮替，蔡英文当选为新一届台湾省长，民进党再次手握权柄，而且在“立法院”首次席位过半。如此强势用王者归来形容也不为过，被台湾民众寄与厚望的民进党本应厉兵秣马带领人民走出经济衰退的泥潭，但很可惜，面对民进党这种选举型政党，搞实务不是他们的强项。那他们的强项是什么呢？那就是操弄民粹。但是，既然坐在那个位置上，不想办法搞好经济又不是那么回事。 那怎样才能把民粹主义和经济发展关联起来呢？办法嘛，好好想想总会有的。一切交给民进党的“立法院”党团。“嘭”一声，《促进转型正义条例》在“立法院”三读通过。 什么是转型正义？百度百科有解释，“在民主政体下，对过去威权政府的不正义行为的调查、矫正与赔偿”谓之转型正义。 《促转条例》的适应时间段就是从台湾光复的1945年8月15日到台湾外岛解除“戒严”的1992年11月6日，说白了就是要清算国民党这个“外来政权”在威权统治时期对台湾本省人犯下的滔天罪恶。转型正义，在一定程度上是为了满足人的报复心理，《促转条例》就是民进党利用这一心理向台湾人卖乖——“台湾同胞们，看到没有，我再为你们报仇呢。” 发展经济，无非就是开源节流。而《促转条例》就是开源的一大利器，条例中有一条“不当党产之处理及运用”，就是要清算国民党及其附随组织的产业，那可是一笔相当可观的款项。对国民党抄家灭族，增加财政收入，讨好泛绿选民，一石三鸟，从民进党自身角度来看，这确实是一步妙棋。 现在之所以会冒出“不当党产”的问题，实在是蒋公的遗产呀。 蒋公当年入赘宋家后，皈依基督教，成了一个虔诚的基督徒。严重怀疑蒋公就是受基督教“三位一体”思想的启发，搞出“一个主义、一个政党、一个领袖”的政治理论。党国、党国，以党治国，最后就是党、国不分。蒋公心里的“一个政党”自然指的是国民党，显然他没考虑到之后会发生的政党轮替。清帝逊位，不代表皇权思想的终结，中国也只是从“家天下”转变为“党天下”，“党国”就是这一思想的产物。 有这么一句话，“如果你想要和平，请追求正义”。民进党的《促转条例》就是秉承这一观点，看似大义凛然，却又遗害无穷。政治现实是，“胜利即正义”，今天你上台，你即是正义，如果你的正义就是清算政治对手，那明天别人上台，就不要抱怨自己被政治清算。一个负责任的执政党应该想办法创建一个可以进行良性循环的政治生态，而不是打造一个你死我活的政治角斗场。 在这方面，智利应该是台湾省学习的榜样，1973年陆军总司令皮诺切特发动军事政变，推翻民选的阿连德政府，建立军政府，实施独裁统治。在他统治的十七年间，用恐怖手段铲除异己，数千名政治异见分子遇害、失踪，大批教授、教师被投入监狱或遭到流放……这与白色恐怖时期的台湾省何其相像，同时他又实行自由市场经济的政策，实现了智利经济的腾飞，而台湾也在两蒋时期成为亚洲“四小龙”。 1989年智利军政府还政于民，皮诺切特在1998年退役卸任后的几年里也遭到起诉，追究他在独裁时期犯下的罪行，但他年事已高且重病缠身，对他的审判一再拖延，直到2006年他过完91岁生日后，通过一份声明表示愿意承担在执政十七年间所发生事件的政治责任。随后不久病逝，以前军队总司令的礼遇下葬。虽然皮诺切特在民间的争议极大，但在政府层面并没有对军政府时期的相关人等进行政治清算。智利的政治经济环境相对拉美其他国家要好，不是没有原因的。 反观台湾，对白色恐怖负首要责任的无疑应是蒋介石，且斯人已逝，只要在历史课本上对他的是非功过给个公正评价，哪怕是偏批判性的，然后大家团结一致向前看。但在台湾这个畸形的政治生态下，蒋公不断的被拖出来鞭尸，不断的揭开历史的伤疤，提醒台湾人，国民党这个外来政权给台湾带来的伤害。历史的伤痛成了操弄选举的工具，不断制造对立，撕裂族群，在政治恶斗中一步步的滑向深渊。 所以“如果你想要和平，请追求正义”应该换成约舒亚·戈尔茨坦的名言“如果你想要和平，请追求和平。”
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