北宋政治家吕夷简素喜佛教文化。他做宰相后，淡泊简静，很少与士大夫们来往;只有那些能谈禅的人，才“稍得从容”。于是那些好进之人，往往宽袖道袍，经常到禅寺里去，随僧众一起吃客饭、谈说禅理，希望有一天能得到宰相的青睐。时人称此为“禅钻”。明末清初文学家周亮工在他的著作里说到这个故事，并指出：儒释道三家，各有钻者。“此外纷纷，钻不可胜计矣”。

投机钻营的人，历代都有。投机钻营的手段，也是花样翻新、种类繁多。但不论钻营方法有多少，钻营者一个共同的特点就是眼睛始终盯着“上面的人”，窥伺他们的一举一动，看他们有什么特长、爱好，以钻其所长、投其所好。比如，领导喜欢打球，后面就会跟一帮打球的人;领导喜欢摄影，又会围上来一批搞摄影的人。这些人当中，有的是确实与领导有相同的爱好，是正常的交往。但不可否认，有的是把所谓“爱好”当成接近领导的手段，以达到“套现”目的。

人的情趣爱好有雅俗之分、高下之别。但即使情趣高雅、爱好健康，一旦被别有用心的人利用，也会不知不觉落入圈套、陷阱。就说吕夷简吧，他清静自守、慎于结交，算是廉洁有为的一代名相。尽管这样，他对佛教的雅好也为工于心计者所谋。

正因为如此，清代良吏汪辉祖曾告诫为官者：“嗜好宜戒!”不仅声色货利一个都不能沾染，就是读书赋诗、临池作画，弄不好也会成为招弊之缘。所以他说：“人非圣贤，谁无嗜好，须力自禁持，能寓意于物而不凝滞于物，斯为得之。”就是说，不要陷到自己的爱好中去。

唐太宗李世民曾对儿子说：“人君当淡然无欲，勿使嗜好形见于外。”历史学家王夫之说这是“知道者之言”。因为人一旦沉迷于自己的嗜好并表露在外，就会有人乘机“相惑”，由是而“销日糜月，滥喜狂怒，废事丧德，戕天物，耗财用，导慆淫，迩宵小，抵于败国亡家而不悟”。

一个人尤其是领导干部，如果管不住自己的爱好，就会给别有用心者以可乘之机，成为他们办事牟利的“敲门砖”，最终会因“爱好”而“累大德”。所以，“禅钻”等教训不可不知，为政者当避之。