鹰潭男子许俊砍死未婚妻，固然将面临法律的严肃制裁，但畸形婚恋生态才堪称这一切的“罪魁祸首”。

　　今年4月，江西鹰潭25岁的男子许俊举起菜刀，砍死了比他小两岁的未婚妻。中国青年报记者走访当地农村区域发现，不少有适婚年轻人的家庭受困于“天价彩礼”。这些家庭不仅会因为彩礼而走上借贷之路，还会为了定亲、办酒席等各个环节苦恼。而居间撮合年轻人婚姻的媒婆从中获得了不菲收入，甚至形成了“利益联盟”。


　　男方家庭为儿子置办彩礼，是传统婚姻的习俗，也是父母对新人表达祝福的方式。婚姻经常伴随着两个家庭之间的“资产重组”。然而，当下在部分农村地区兴起的“天价彩礼”之风，非但与传统习俗沾不上边，还脱离了男女双方的感情基础。鹰潭男子许俊砍死未婚妻，固然将面临法律的严肃制裁，但畸形婚恋生态才堪称这一切的“罪魁祸首”。

　　应当明确的是，“天价彩礼”反映的不仅是婚姻中两方家庭之间的冲突，还隐藏有年轻人与长辈之间的“暗线”冲突。从很多细节可以看出，“天价彩礼”及其背后的畸形婚恋生态，受到长辈、媒婆及整个农村社区文化的操控，而新人往往因为这种婚恋生态所裹挟而无力发声。比如，以现代的眼光看，“天价彩礼”血案的两位当事人年龄还不算太大，也没有表达结婚的强烈意愿，却拗不过父母的安排和邻居的说长道短。缺乏感情基础，无疑是悲剧的重要源头。


　　随着农村年轻人赴外务工，接受新的思想观念，他们与老家的生活方式、行为习惯逐步产生隔阂。这本身就是城市化进程的必然结果。很多家庭尽管凑足了彩礼，又配齐了结婚所需要的各种“硬件”，却根本没有考虑小夫妻是否一起生活的真实意愿。男方在结婚以后常年外出打工，女方则回到娘家居住，让这段婚姻变得有名无实。

　　另一方面，尽管农村年轻人的生活方式日趋都市化，思维方式也与现代接轨，但当他们碰到婚姻这样的人生大事，还是要回归家乡，求助于家庭的力量。这恐怕也说明，城市社会缺少对进城务工人员的真正接纳，他们无法在城市里找到属于自己的幸福，而不得不遵循那个“回不去的家乡”的各套规则。如果城市为进城青年的婚恋、生活创造更好的条件，让年轻人有机会找到属于自己的幸福，主宰自己的命运，那么“天价彩礼”就失去了生存的土壤。


　　从某种意义上看，无论是男方家庭，还是女方家庭，都可能是“天价彩礼”的受害方。男方家庭为“天价彩礼”承担了巨大的经济压力，而女方家庭在接受彩礼以后，实际上也放弃和丧失了平等的话语权。女性在婚姻中，也极有可能被剥夺独立的人格，在婚恋过程中被“物化”。这样的婚恋生态是畸形的，而这样的婚姻也注定难有真正的幸福。

　　解决“天价彩礼”的问题，还要打准靶子，隔断其中的利益链条。居间撮合婚姻的媒婆，为了维持自己的利益，无疑会成为“天价彩礼”的怂恿者和鼓动者。把婚姻的经济盘子做得更大，她们从中获得的收入也越高。她们根本不想当传递真挚情感的“红娘”，而是某种“交易”的中介。农村社会的婚恋活动要摆脱“天价彩礼”的钳制，就必须提倡新的婚姻风俗，起主导作用的双方家庭，也要保持定力，不被媒婆的话误导。

　　80多年前，巴金在激流三部曲中描述了当时的新生代青年反对包办婚姻的斗争。如今，尽管年轻人的婚姻自由已经有很大的改观，但受到城乡差异和地区发展不平衡等因素的影响，很多年轻人对于自己的婚恋问题依然缺乏话语权和主动。治理“天价彩礼”，归根结底还是要让婚恋生态回归正常轨道，让感情基础在婚姻中起决定性作用。