《道德经》云:道生一，一生二，二生三，三生万物……故成一元复始，万象更新之势。修齐治平之道，殊途同归。而经世之道，概莫始为学。
    为学者，学之所获，迹发于尊堂，授业于师长，淘知于世林；耳濡目染、修身养性，可据古今之典，能引百家之长，以求襟怀斗才之量、达书通二酉之能。但曾几何时，学海之畔起生信手拈来之风，剽窃、猎仿之手法用之如锱铢仍意犹未尽；然修学应持有的耐心、决心和恒心弃之如敝履而置若罔闻。华章可出左右者，自当凤毛麟角。古之学者为己，今之学者为人，经世致用之效，必微乎其微，修学之道遭此堪境及劣势，为学者，当思之、戒之。
    为学者于自身，当以自身学识之所长，三省其身以自查。择善而从，博学于文，好学不辍。要防微杜渐，远避世俗虚谈，不做为世俗分化、沉沦之辈。要择善而交，尊师重道，不耻下问。《劝学》篇有言:师者，传道授业解惑者也。但为师者，并不局限于学堂授业之师。引为师者，为亲、为友、为陌交，乃至万物皆可为师。要检束言行，待人以诚心、播爱以仁和、躬让以谦卑，完善自身的人格而不逾越事理。由此，方能借书以润智，引师以自纠，省身以明理。
    为学者于集体，当以自身学识之所长，居其位，安其职，尽其诚,乐其业，殚精竭虑、集思广益为集体添砖加瓦。安心定志，不因集体处境维艰而锱铢必较，患得患失；竭心尽力，不以集体事务繁杂而喋喋不休，以私废公；忠贞不渝，不为集体存亡未卜而亦步亦趋，随波逐流。用忠诚与担当守望初心，障百川而东之,回狂澜于既往。和衷共济、夯基垒台为集体谋大局，册新篇。
    为学者于社会，当以自身学识之所长，不断修身养性，乐善好施。内从于心，外忠于行；常怀渡己出世之心，行利他入世之事。能自强以兴事除弊，植厚德于社稷生民。砥砺相规，起和善之家，积福德之业，正三观、修三德，不断寻觅社会真谛，践行自身人生价值。
    志不强者智不达，言不信者行不果。修学之道，即为修生、悟生、存生之道。修己惠人，方能笃行致远，纵然孤舟泛江，虽波涛汹涌，身形所定，自生跬步行千里之能、涓流成江海之势。

作者：神木富油能源科技有限公司 高斌

编 辑：一鸣