| 张海萍：探访晋中后沟古村 | |||
| 煤炭资讯网 | 2019/7/18 21:15:22 散文荟萃 | ||
|
五月的一天，借周六休息日我来到了晋中市后沟古村，进入景区最先映入眼帘的是后沟古村农耕文明的塑像，一个男人赶着牛耕地的画面栩栩如生。正如白居易那首诗“机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。” 塑像前右拐沿着水泥路前行，路左边树木郁郁葱葱，幽径通幽的景色展现眼前。前面不远处的路两边有村民摆摊吆喝着出售本地土特产：核桃，鸡蛋，酸枣等一些农产品。 淡淡的槐花香味儿扑鼻而来，空气中弥漫着沁人心扉的清香。那一簇簇槐花在微风中推搡着，拥挤着，交头接耳。这里槐树特别多，树上，垂满了一嘟噜、一串串洁白的洋槐花。在碧绿的、卵形的小叶衬托下，那开着的咧嘴笑着，那半开的透着娇羞，还有那含苞欲放的却在默默地积蓄着甜蜜和芳香。 在拐入后沟古村百年老桥前有两座寺庙即关帝庙和观音堂，观音堂是村中主要景观之一。 观音堂坐落于后沟古村西南方向的半崖之上，坐南朝北，与村中玉皇殿隔河相峙，俗称南寺。全寺占地面积490.17平方米，共有大小房间20间；依次由山门、钟鼓二楼、东西廊房、耳殿和南大殿三大部分构成，为长方形四合院堂式寺庙，是一座保持着明、清建筑风格且保存较为完整的砖木结构建筑寺院。观音堂大殿面阔五间，主祀观音及送子、财神等塑像；其斗拱木雕龙首凤喙为民间寺庙所少见，檐板真金贴绘龙纹和梁间龙纹彩绘为明清两代盛世佳作，具有极强的时代特征和很高的艺术价值。观音堂始建年代不详，唯据寺内壁龛大明天启六年（1626）重修碑记载：“有古刹一座，年代替远，不知深浅”，后陆续又经大清康熙、乾隆、道光和清末民国等年代数次扩建维修，始成今日之规模。里面香火缭绕，可见有不少的朝拜者前来。 听村民说后沟有村谚云：“四十里龙门河正当中，二龙戏珠后沟村”，后沟村起源无证可考，从考古发现的一块唐代墓志铭推算约为公元819年，在明朝天启年间（公元1626年）古碑中记载，“年代替远，不知深浅”。后沟村古建星罗棋布，神庙系统相当完善。关帝庙、文昌阁、真武庙、三官庙、魁星楼、观音堂、菩萨殿、山神庙、河神庙、五道庙等18座神庙和1座祠堂依风水而建，按方位而立，将佛教、道教、儒教尽收囊中。我想身处大山深处的农民靠天吃饭，古时候的民众只想供奉八方的土地天神，祈福纳祥、消灾解厄、祈求平安、祈福这里风调雨顺，苦难的人民可以丰满粮仓。 走过后沟古村街中心桥左拐就到了古戏台。古戏台旁有两棵千年古槐，人们用红布缠绕祈求平安。 槐树崇拜，是中国民间信仰之一。 “槐”象征着三公之位，举仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孙后代得魁星神君之佑而登科人仕。槐树有旺盛的生命力，无论什么样的土地，什么样的环境，它都能存活。所以，人们认为槐树是“吉祥、祥瑞、坚毅”的象征，从而产生了对槐树崇拜的原始信仰。 古戏台古称乐楼、乐亭，是酬神娱人的场所。这是一座前棚后殿的砖、木结构的古建筑。其前后衔接自然和谐，造型稳重大气，吊柱暗悬，斗栏明纹，檐角平缓，耳墙朴实，砖、石、木三雕俱精，卷棚顶弧线极美。有较高的审美艺术价值和实用价值。古戏台始建年份不祥，但从其遗存的部分构件工艺看，当不晚于清乾隆朝，清咸丰七年（1857）重修，文革初期“大破四旧”中曾遭部分损坏，2005年5月重修。现在的古戏台仍是村里逢年过节唱戏聚会的重要场所，仍是后沟古村文化娱乐新闻发布中心。 顺着古戏台后面小路经过知青院，我不由得停下了脚步，我的心也随之沉静，这里曾是下乡知青居住点，走进这家四合院 ，三面墙上仍留下当年粉笔的痕迹，书写的毛主席语录：“广阔天地，大有作为。”“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”！还有最高指示：“青年们历经风雨见世面在战斗中锻炼，成为无产阶级革命事业的接班人”！看着标语和集体灶房，多么熟悉的场景啊！我仿佛置身于文化大革命那场轰轰烈烈的上山下乡运动中。听着房东大姐回忆曾经的往事：“当年知青来到这里与农民共处一室，一起日出而作，日落而息，一年回城一次，由于地处偏僻，想回城需要到榆次东赵乡坐火车才能回家，这之间需要徒步20多公里路程，也是难为城里的孩子们了”！听着房东的话语，眼前浮现出一群生龙活虎的年轻人在农田里忙乎着劳作着的身影…… 感受乡村，感受那个时代，这不是电影，这是历史，将永远铭刻在那个闪光的年代。今天我是一个悠闲的观光者，在体味它的宁静与纯净的同时，给它的苦痛多一点目光，给它的辛苦多一点理解与悲悯。 走出知青院，路过经理院，看到标牌介绍得知：民国年间本院先人张伦因为担任孔祥熙大同洋油公司经理而得名，因限于临街地铺，院内木雕、彩绘，天地龛，工艺精致，雕琢细腻，显示出当年主人富足而显赫的生活。 顺着石板路前行看到了“文昌阁”，文昌阁是个上庙下洞的建筑，俗称“过街楼”，始建于明末清初，具体年代不详；文昌阁是文昌帝君的场所，与村西关帝庙形成“东文西武”的格局，因文昌主科举功名，备受文人崇拜。文昌阁前矗立一影壁，影壁正面雕刻福字，两侧刻有荡气回肠的诗句：“勤乃本和为贵耕读千秋基业，品如山智若水风雨万古豪气?。” 穿过“过街楼”向村中制高点张家大院前行，弯腰走在石板坡路上，路边有栏杆围护可以缓解陡坡压力。爬坡路上路遇古村排水沟，古村地下排水系统可与一流的水利专家设计的工程相媲美，从村东北、西北的高处起，穿村过院，勾连各家各户，形成黄龙、黑龙两个体系，流经村西南、东南留水口最终归入龙门河中。古村之所以保存地如此完好，与这个张家氏族修建的古排水系统有很大关系。 再往上走，经过吊桥院，由于人多而没有进院。旁边就是张家宗祠，祠门两边刻有对联：“祖辈随远祭祀不可不成，子孙虽愚经书不可不读?”。祠堂内供奉着张家先祖，墙上且有绝句名言牌匾，以示晚辈。可想而知，当年的张家是家大业大，富甲一方无人能及的。走出宗祠沿着台阶就到达张家四合院，院落不大，极普通的一个院落，只是门楼高大，有红木雕刻；现有张家后人居住看护。与张家后人攀谈后得知：后沟古村总面积1.33平方公里，现有居民70多户，200多人。这里最高海拔974米，最低海拔907米，相对高差67米，形成了后沟村沟、坡、垣、滩纵横交错的独特地貌。村中张姓居多，其次就是范家、刘家和韩家。 从张宅出来沿着土坡路来到了四大作坊门前，作坊对面是将军院，哪里正在拍电影，故未能一睹风采。后沟里的生产方式仍然保存着农耕时代的作业方式，这里有最原始的醋坊、油坊、酒坊、豆腐坊等，石磨、石碾到处可以看到。酒坊自制的酒有62度，又是以最原始的工艺制作，口味之烈可想而知。这家豆腐坊的主人讲：“每天上午做出的豆腐都被村里的人买去了，如果你住在村子里就可以吃到地道的后沟豆腐了”。 四大作坊门前的石板路延伸到上面的枣树园、堡子院、农耕博物馆、天门院、天门洞等一些别具风格的院落。古民居依土崖而建，层层叠叠的土窑洞；穿透着古往今来，穿透了历史与现实。这些明清时期的建筑，看上去有些拥挤，却有条不紊，那倚天而生的后沟人家的半帘幽梦，就流淌在这斑驳的记忆里。 村里多半是老人在悠闲的重复着轮回的日子，固守着祖辈留下来的老屋，坐拥这道浑然天成的风景。苍苍的白发和佝偻的身影，伴着淳朴的村落，犹如一首典雅的谣琴，弹奏着和谐的韵律。 后沟给我的印象是幽静淡雅，古风悠然。这里浓缩保留了千百年黄土旱塬农耕文明的传统经典。天意注定了她与生俱来的淳朴秀丽，由于偏僻从未经受过战火的蹂躏。任风云变幻，时光荏苒，至今依然展示着依山傍水，古色古香，美仑美奂的绝代风华。 ?
| |||
声明：本网站新闻版权归煤炭资讯网与作者共同所有，任何网络媒体或个人转载，必须注明“来源：煤炭资讯网（www.cwestc.com）及其原创作者”，否则本网将保留追究其相关法律责任的权利。转载是出于传递更多信息之目的，若本网转载有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系（本网通讯员除外），我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：1017016419@qq.com