| 张敏:无法抹平的褶皱 | |||
| 煤炭资讯网 | 2020/6/26 10:28:20 散文荟萃 | ||
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“信任就像一张纸,一旦皱了,即便抚平,也回不到原来的样子”。在中国,我们流传着,很多关于讲信用的成语例如:“君子一言,驷马难追”,一言九鼎,一诺千金等等,这些词汇都是在描绘,一个人作为社会组织的一个单元,他要想成为这个单元里的一份子,就必须首先讲诚信。 胡适曾经说:“一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是讲道德,最终会变成一个有人情味儿的国家;一个干净的国家,如果人人都不讲规则而大谈道德、高尚,最终这个国家会堕落成为伪君子遍布的肮脏国家。”在干净与肮脏、人情味与伪君子之间,是否只隔着一张纸?这张纸上写满规则,撑起一个理想社会该有的样子。何为规则?那就是“信以立身”。作为一个人,只有讲究诚实,我们才能在社会这个群体里面生存,因为,我们只有做好自己,才能立足于大地之上,才有生存的可能。只有讲究守信,我们才能在社会这个群体里面生活,因为我们是一个群居性的团体,只有在群体这个团体里面,我们互相交往、互动、协作和交换才形成了社会,才有了生活,而要想实现这样的一种发展,那就离不开人与人之间的信任。正是有了信任,我们的团体才发展的越来越壮大,我们的社会才变得越来越美好。 在当今人们因为缺少安全感,面对社会的复杂性时,人们在本能之下,会倾向与选择不信。不信开发商,不信学历文凭,不信转基因,不信马桶与电饭煲,甚至不信《实话实说》,不信“3.15”晚会......社会信任体系陷入一个畸形循环的怪圈。在这种信任力逐渐降低的环境中,人们开始惶惶不安起来,遇见摔倒的老人不敢扶,怕讹诈;看见陌生的电话不敢接,怕诈骗;买好的东西不放心,到放心秤上又秤了秤,怕缺斤少两等等这样的猜忌和不信任,是的人与人之间越来越冷漠和敌视。 有人说,“中国式复杂性”还在于:在多数人遵守契约而个别人不遵守契约的情况下,不守约的人反而可能得到超额利益。久而久之,整个社会的交易成本会变得非常之高。信任力被极大透支,谁还信,还信谁?在无形的信任力量衰减的时代,我们想起来用一纸契约来为自己寻求安全感。以此作为我们的信任基石。口头约定作为一种生活化的诚信代言词,已经逐渐失去公信力,只有白纸黑字的文书才能有法可依,有章可循。逐渐的,我们社会中出现了一群“契约人”,郑也夫曾分析社会中的“契约人”,他认为,契约人就不再是自然人,须尽可能把感情与行为分开,用条款和责任来约束行为。这样,缺乏人情是人生之憾,却不失为公法之幸,能使社会组织的机器低摩擦运转。 公信力下滑,私信力崛起,这并不意味着我们进入了一个更好的时代。我们需要那张纸,将无形的“信任”定格在载有人们赖以信任的那张纸上,哪怕是一张褶皱的纸。
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