通常来说，煤矿安全管理方法有两种：一是教，即教化、教育的意思；二是罚，对于违章者，严惩不贷。 
      东汉思想家王充在《论衡·谢短篇》中说：“知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉”。意思是只有了解古今，才能以古为鉴，古为今用；才能明晓事理，才能学以致用。让我们翻开史册，以古为镜，抓好安全管理的“软着陆”和“硬着陆”。
       安全管理的罚与教实质上就是古时所道的武治与文治，中国人历来推崇“文武之道，一张一弛”。诸葛亮对将相之材的理解是“总文武之道，操刚柔之势，说理乐而读诗书，先仁义而后智勇。”兵法上把“合之以文，齐之以武”作为御兵的最高原则，可见文治与武治的结合是多么重要！
      老子更是推崇以柔制刚，他说：“天下至柔莫过于水，而攻坚者莫之能胜”。水是柔性的，然滴水可以穿石，具有极强的渗透力和磨蚀性，柔和的水如果加点落差则可一泻千里，势不可当。
       古代一些统治者很会掌握这种分寸，知道以柔制刚，以理服人才是上策，他们深深的知道最令老百姓切齿是恶霸之风，最讨老百姓喜欢的是仁义道德之人，施政过程中一味的杀伐，太猛不行，一味的说教太柔也不行。孔子提倡施政要“宽猛相济”就是这个道理，掌握好、“宽”与“猛”的火候，施之以宽，教化其思想，绝不是一味的宽，要做到宽而不疏，不能让恶人漏网。施之以猛，刚猛凌厉，猛不能伤了老百姓的元气。谈到这儿，很自然的想到我们煤矿的安全管理来了。安全管理的罚与教不就是孔子所说的宽与猛吗？违章者之所以违章，归根结底是思想问题，思想决定行动，行动的一贯性和重复性渐变成一种习惯，习惯性违章不就是这样产生的吗？俗话说“常在河边走，哪有不湿鞋”，习惯性违章是很可怕的，我们在安全管理中一定要盯住这样的人。
      “善治病者，必医其受病之外。善救弊者，必塞其起弊之源”。首先做好思想工作，实现职工从要我安全向我要安全的转变。但对于听之任之、教而不化者则必须施之以罚，勿以宽柔使其乱。二者并用，莫执于偏，激浊扬清，消除事故隐患，筑牢安全防线，煤矿安全工作才能行稳致远、越来越好！

作者单位：内蒙古自治区鄂尔多斯市中天合创公司

本网记者：周长好 通讯员：王居林

编 辑：肖平