近日澎湃新闻（www.thepaper.cn）接到网友反映称，作者署名为西安培华学院人文与艺术学院讲师的鲍亚亚，2013年1月发表于期刊《新西部（理论版）》的论文《先秦政治制度变更与仁政观念的产生》，涉嫌全文完整抄袭作者马光明2010年12月发表于期刊《西北人文科学评论》的《先秦政治制度变更与仁政观念的产生》一文。

澎湃新闻经完整比对发现网友反映属实。9月25日，澎湃新闻致电西安培华学院党委宣传部，一位工作人员表示核查后会回复记者。

澎湃新闻比对发现，鲍亚亚的文章《先秦政治制度变更与仁政观念的产生》，涉嫌完整抄袭马光明撰写的《先秦政治制度变更与仁政观念的产生》一文。马光明的文章比鲍亚亚的文章发表早两年。

例如，鲍亚亚在文章第一段中写道，先秦时期，中国人文意识觉醒、“士”阶层产生，使中国古代政治思想逐渐摆脱了“神”的控制，产生了“民为贵、君为轻”、“民为邦本、本固邦宁”等珍贵的政治思想和百家争鸣的激情时代。以此为契机，中国政治与道德相辅相成、互相促进，逐渐发展成熟，渐次形成了圣王统治、精英政治的政治构架和以“仁”、“孝”为核心的家国同构的政治伦理，奠定了古代中国基本政治走向。

而马光明文章中的第一段为：先秦时期，中国人文意识觉醒、“士”阶层产生，使中国古代政治思想逐渐摆脱了“神”的控制，产生了“民为贵、君为轻”、“民为邦本、本固邦宁”等珍贵的政治思想和百家争鸣的激情时代。以此为契机，中国政治与道德相辅相成、互相促进，逐渐发展、成熟，渐次形成了圣王统治、精英政治的政治构架和以“仁”、“孝”为核心的家国同构的政治伦理，奠定了古代中国基本政治走向。

上述两段完全一致。

鲍亚亚文章（左）涉嫌全文抄袭马光明文章（右）。

再比如，鲍亚亚的文章第二部分“‘仁’、‘仁政’观念的产生和发展”中第2小节的“仁政、民本政治思想”中第一段写道：孔子提出“仁”这一道德思想，并通过赋予君子道德品性和政治角色的双重要求将“仁”和政治思想结合，但并未找到具体的途径以实现仁治，经孟子继续宣扬“民生、教化、均平”，荀子指出“圣人者，人之所积也”的修身思想，才使仁与政治实现充分结合。

而上述马光明文章中第二部分亦为“‘仁’、‘仁政’观念的产生和发展”，其中第2小节的“仁政、民本政治思想”的第一段为：孔子提出“仁”这一道德思想，并通过赋予君子道德品行和政治角色的双重要求将“仁”和政治思想结合，但并未找到具体的途径以实现仁治，经孟子继续宣扬“民生、教化、均平”，荀子指出“圣人者,人之所积也”的修身思想，才使“仁”与政治实现充分结合。

上述两段完全一致。