（一）尺子

上世纪改革开放前，中国广大农村量东西的长短用的是市制的尺子，一尺就是三分之一米，三十三点三三厘米。比如说凭布票到代销店去扯七尺布，售货员便沿布边一尺一尺量七下，然后在七尺处剪条小口，在小口处“嚓——”地一撕，七尺布便被撕下来，也就是扯下来。记忆最深的是那“嚓——”的撕布的声音，很刺耳很凄惨，难怪人们用“撕心裂帛”来形容凄惨的声音，譬如受刑者接受披麻戴孝老虎凳下竹签等酷刑时大概就是用这样的声音表达痛苦的吧。

当然老百姓更看重的是代销店里那把尺子，竹质材料，铜星刻度，在老百姓眼里，那是天底下最标准的尺子，但所有权属于售货员。复制一把总可以吧！答案是肯定的！但材料是木质，刻度是刀刻出来的，一尺分为十等份，每份一寸，一寸又分十等份，每份一分，这样就都有一把依葫芦画瓢得来的尺子，谁也不借谁的，虽然没有代销店那把风光，但使用起来却是不受任何影响的。

以一尺为基准，有人做成五尺长的大尺子，名字就叫“五尺”，用来量长一点的物件，比如量柱子大梁等，量一下五尺，两下一丈，三下丈五……，看！是不是方便多了，比一尺一尺地量提高功效五倍。

如果只想知道物件的大概尺寸，那就用随身携带的“尺子”。展开手掌，让拇指和中指尽可能的在一条直线上，拇指中指指尖之间的长度就是一拃，大约五寸；双手合围就是一把，大约一尺，量树围三把半，大约三尺五，三分三尺五，树径大约一尺一；两臂伸开叫一托，等于身高，大约五尺，椽长两托有余，三托不足，有余的部分用拃量，量多少算多少，椽长就在一丈和丈五之间。黄陵县黄帝陵黄帝手植柏树龄五千年，那它到底是多大的一棵树？“七搂八拃半，疙里疙瘩还不算”，搂是托的代名词，动动脑算一算就知道到底有多粗了！

市制长度单位之间也有进率，十分一寸，十寸一尺，十尺一丈，一百五十丈等于一华里，三百丈等于一公里。

以尺作基本单位，不但可以量长度，也可以算面积算体积，当然“丈”也一样可以。 丈有什么用？量地积就能用到！一亩地等于六十平方丈，比如长二十丈宽三丈的一块地就是一亩，那长三丈宽二丈的一块地就是一分。这样你就知道农村人常说的“管好自己的一亩三分地”到底是多么大的一块地；知道了一亩三，那你也就知道“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的“三十亩地”到底是多大一块地；你也就知道为什么寺院的住持叫“方丈”！其住则方丈之室，管则弹丸之地，与“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的皇上比起来简直是小巫见大巫。

（二）斗

人们常用“斗大的字不识一升”来形容某人极端没文化，又用“学富五车，才高八斗”来形容某人极端有文化，还用“人不可貌相，海水不可斗量”来形容某人深藏不露，都离不开一个“斗”字。

那么到底什么是斗呢？

要说斗，先说升，它们都是旧时农村用于粮食计量的一种量器。都是口大底小，棱台状，一升大概装粮四市斤，十升等于一斗。比升小的叫合，十合等于一升，但合不常用，只是一个概念；比斗大的叫石（旦），十斗等于一石，但石也不常用，也只是一个概念。升子和斗作为一种量器，就盼着有量不尽的东西，于是产生了车载斗量、日进斗金等祝福的词语，还有直接给孩子起名满升的金斗的。

有了升子和斗就有了标准和规则，按照标准和规则行事就叫讲诚信。你借人一斗粮食如期归还两个五升就是有借有还，就树立了信誉，你就会再借不难；你借人一斗不还或者迟还或者只还九升，就破坏了规则失去了信誉，那就是一锤子买卖只有此回没有下回了。

（三）秤

电视剧《宰相刘罗锅》主题曲这样唱道：“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，秤杆子挑江山，你就是那定盘的星……”。这段歌词中的秤杆、秤砣、秤盘、秤星等都是秤的组成部分，若再加上提系和秤钩，那就是一杆完整的秤了。

秤是专门用来称重的工具，秤钩（盘）挂（放）重物，提系提起重物和秤，秤砣确定重量，秤星指示重量，各部分工明确又齐心协作，物件几斤几两难逃其定。

物理学上把“动力乘以动力臂等于阻力乘以阻力臂”定义为杠杆的原理，说白了杆秤就是一个不等臂杠杆，杆秤称量重物依据的正是这一原理。以提系作为支点，重物的重量为动力，秤钩到提系的距离为动力臂，秤砣的重量为阻力，秤砣到提系的距离为阻力臂。提系有大小两个，各配备一组秤星，根据物件的轻重，合理选择提系，大提系称重物件，小提系称轻物件，大小提系自由切换，秤星指示无缝衔接。

如果碰到超出杆秤称量极限的重物怎么办，比如一根大木头。大小两头同时称，大头二百五，小头二百斤，整根木头的重量就是四百五十斤。那一头大象呢？现在已经知道一千八百多年前有一个五六岁的孩子利用重量置换的方法解决了这个问题，要不是还真难倒了我们。这个孩子叫曹冲，他为什么这么冲，因为他父亲是曹操，“有其父必有其子，啥蔓蔓结啥蛋蛋”！

比秤小的秤叫戥子，戥子杆多用骨质名贵木材青铜等材质，也有用豪猪刺做戥子杆的，都只有筷子粗细。小碗大小口朝上的一面“小铜锣（也有小箕斗形状的）”系在戥杆上的就是戥盘，拇指盖儿大小的小锤儿是戥砣。杀鸡焉用牛刀，旧时戥子出现在金器银器中药铺，称金称银称中药时才用。比如中药房按方抓药：桃仁8克；红花6克；乳香10克；没药10克，用戥子称正合适。如果换作黄金，即使称一戥子，也是个大买卖，几万块钱的成交额还不卖一卡车粮食！

不论做秤还是用秤，凭的全是一颗良心，称秤时不仅称的是重量，称的更是自己的良心和道德品行，良心在秤就在，失却良心要秤还有什么意义呢！旧时人们使用的是十六两秤，用十六颗星来表示，叫定盘星或准星，一星代表一两，做秤时就把良心做进了秤星。其中七颗代表北斗七星，取其心中有方向之义；另外六颗代表东西南北六个方位，取其正南齐北横平竖直之意；最后三颗星为福星禄星和寿星，亏人一星福禄寿则折，多人一星福禄寿则添。秤杆为权，秤砣为衡，因此我们做任何事都应当权衡权衡，利人则往，损人则止！

良心何在？良心自在天地间，是非曲直全在老百姓的心里，难怪说“天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，秤杆子挑江山，你就是那定盘的星！”。顺老百姓利益者昌，逆老百姓利益者亡；得民心者得天下，失民心者失天下。因此，历朝历代明君都把老百姓的利益看得高于一切，以致于李世民发出“水能载舟，亦能覆舟”的戒条；武则天立无字碑把是非功过留给后人去评说；毛泽东在天安门城楼上喊出“人民万岁！”的时代最强音，进而把全心全意为人民服务作为我党的根本宗旨。在新时代中国特色社会主义时期，只有坚持人民的利益高于一切，牢记使命不忘初心，才是真正的为官之道立党之本！

作者：黄陵矿业瑞能煤业 赵俊时

编 辑：沙柳