哲人说：“思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。”人的行为，受自己思想的支配；具有什么样的思想，就会产生什么样的行为。思想如同土地，刚开始时，每一个人的思想都是一片净土，都会受到阳光和雨露的滋润；之所以有人会步入歧途，那是因为他的思想之地受到了“污水”的浇灌。 

 古人是非常注重修身养德的。诸葛亮在《诫子书》这样说：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的意思是，有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德；不 恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 

 短短的一段话，其内涵是非常丰富的，体现了古往今来人们对修身养德观念的尊崇。修身养德是做人之本、成事之基、为官之道。宋朝的司马光出生于官宦之家，从小机智聪慧，勤奋好学；刚满二十岁就考取了进士。他为官清廉，公务之余常利用时间来读书，立志编写一部通志，作为人们的借鉴。为了争取一切时间读书，他特意制作了一个圆木枕头，这个枕头的妙处是睡觉时身子一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，于是可以起身继续研究学问；司马光称之为“警枕”。司马光就是这样坚持读书、坚持研究、坚持写作，终获成功，成为一位学识渊博的人，他对人类最大的贡献是编写完成了《资治通鉴》。 

 有什么样的思想，就会有什么样的行为，行为决定着习惯。有这么一个寓言故事：一位没有继承人的富豪临终时将自己的一大笔遗产赠送给远房的一个亲戚；这个亲戚是一个常年靠乞讨为生的乞丐。这名乞丐接受富豪的遗产后立即摇身一变成为百万富翁；成为富翁后，他说：“我要买一只好一点的碗和一根结实的棍子，这样我以后出去讨饭时会方便些。”可见，习惯对一个人有着多么大的影响。习惯是一贯的，它在不知不觉中、经年累月地影响着人们的行为，影响着人们的效率，也左右着人们的人生成败。 

 有一个“两张火车票改变了两个人命运”的故事：有两个外地人外出打工，一个准备去上海，一个准备去北京，在候车室等车时，听周围的人们议论说，上海人精明，外地人问个路也要钱；北京人质朴，见了吃不上饭的人不仅给吃的，还送给他们旧衣服。准备去上海的王某想，还是北京好混，挣不到钱也不会饿死；准备去北京的张某想，还是上海好，给人带路都能挣钱。这样，王某与张某互换了车票，王某去了北京，张某去了上海。到了北京后，王某一个月内没有找到工作，但竟然没有饿着，银行大厅的矿泉水可以免费喝，商场超市里有免费品尝的点心等。去了上海的张某先是从郊区挖来泥土，以花盆土的名义卖给养花的人们，一天往返数趟，虽然辛苦些，但也能挣到钱。一年后，他租了一个门面，办起一个小型清洁公司，专门清洁清洗各种招牌。数年后，公司业务扩大，拥有了一百多名员工，其业务发展到杭州和南京。一天，他坐火车去北京考察，在火车站，一个捡破烂的人拦住他索要他手中的矿泉水瓶，就在他递给乞丐矿泉水瓶的时候，他认出这个人就是五年前在火车站分手的王某，他怎么也想不到这个王某还是五年前的那个样子。这个故事告诉我们，人生中有许多次选择，选择中蕴含着机遇和机会，你选择对了，就会成功；相反，则会如故。人的一生是由选择组成的，你选择了什么，它们就融合组成了你的生活；当你选择了安逸，选择了不劳而获，你也就选择了接受他人的施舍；当你选择了拼搏和奋斗，选择了一往无前，你就选择了成功与鲜花。 

 不洁的思想会导致病态的身体。其疾病的毒素会慢慢渗透到身体的各个部位，以致最后病入膏肓。纯洁的思想，会产生辉煌的人生。但是，纯洁思想的拥有，是要像出家人一样经过一世的修炼的。一个人的品质是要不断地开掘和熔炼的；这就好比采矿，先要挖掘巷口，再挖出矿石，然后经过冶炼，最后才能炼出铁和钢。品质，不是与生俱来的，是要靠后天的培养和修炼才能获得的。人的思想犹如一片花园；你可以通过辛勤的护理，让鲜花盛开。倘若对她置之不理，她便会很快地荒芜，长出许多的野草来。纯净的思想，会收获美好的果实；伪劣的思想，自然只能收获恶果。 

 亚里士多德说：“人的行为总是一再重复，因此，卓越不是单一的举动，而是习惯。”这个“习惯”指的是良好的行为习惯。许多科学家和成功人士的故事，表明了良好行为习惯的重要性；他们在实现成功的过程中，除了不断激发自己的成功欲望，有信心、有热情、有意志、有毅力等之外，还培养和坚持良好的行为习惯，最终实现了人生和事业的目标。 

说到习惯，有个故事很耐人寻味。有位秀才第三次进京赶考，入京后住进一个旅店里；在这里他做了三个梦，第一个梦梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴着斗笠又打着伞，第三个梦是与心仪的表妹脱光了衣服躺在一起却背靠着背。临考之前做此梦，他不得其解，就去找算命先生解梦；算命先生一听连拍大腿说：“你还是回家吧，你想想，高墙上种菜那不是白费劲吗，戴斗笠又打伞不是多此一举吗，跟表妹脱光了衣服躺在床上却又背靠着背，不是没戏吗？”这个秀才听完算命先生的解释顿觉心灰意冷，忙收拾行囊准备回家。店老板得知后顿觉奇怪，就问他：“不是明天就要考试吗，怎么你今天就要打道回府？”秀才于是将自己的三个梦及算命先生的解释说给店老板。店老板听后说：“我也会解梦，我觉得，你这次一定能考中。你想想，墙上种菜，那是高中啊，戴斗笠打雨伞不是双保险吗？跟你表妹背靠背躺在床上不是说明你翻身的时候就要来了吗？！”秀才一听，觉得店老板的解释更有道理；于是次日精神振奋地参加了考试，居然中了个探花。由此可见，积极的思维是可以改变一个人的行为的。凡事都要用“积极的思维”去思考，去指导自己正确的行为。 

 说到节俭，现在的人们多少有些忽略了。节俭一直以来都是中华民族光荣的传统。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”意即，节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。对我们来讲，勤俭是人们必备之品格，也是社会主义核心价值观的核心内容之一，勤俭是一种操守，是一种品行，是一种素养，更是一种美德。“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”古人视勤俭节约为做人的基本准则；即使在物质文明发达的今天，朴素持家、勤俭兴业依然是党的一贯方针和优良传统。然而，当今社会里，却有少数党员干部的生活作风令人疾首蹙额，他们吃饭讲究档次，休闲讲究层次，交往讲究等次；出没于高级酒店，接受高档服务，饱食终日，无所用心，“光当和尚不撞钟”，群众的冷暖疾苦置之度外，工作得失漠不关心。西汉的贾谊曾经说过：“淫侈之俗日日以长，是天下之大贼也。”追求物欲的满足，必将消磨人的意志，侵袭人的思想，瓦解人的作风，最终成为腐败的温床。对我们而言，提倡节俭，并非仅仅是少吃一顿饭、少花一分钱，而是需要通过厉行节约，养成一种自觉的行为习惯和道德追求。从更深层次讲，就是在作决策、办事情的时候，更注重科学性，更讲究合理性，尊重客观规律，减少和避免人为的浪费。修身养德，是一种责任，一种追求，一种境界，是每一名共产党人终生的恪守。 

 如何做到思想纯净、行为端正、品质高尚？孟子曰：“君子慎独。”就是说，具有良好道德修养的人，在任何时候都能够严格要求自己，都能够得到人们的称赞。一个人能否战胜欲望的诱惑，是对一个人本心的考验。人，必须有道德观念，必须恪守规矩；如果没有了规矩，那生活将一塌糊涂，最终会走入歧途。为了自己，为了家人，为了他人，要坚守自己的底线，把持住自己的行为，切不可逾越红线。春秋时鲁人“柳下惠坐怀不乱”的典故，东汉时杨震的“四知”（天知、地知、你知、我知）箴言，三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，元代时许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”等等，无一不是自律慎独、道德完善的体现。古人尚且可以做到慎独，今天的共产党员更应该做到慎独。因为，慎独是一种情操、一种良知、一种修养、一种坦荡。做人，就是要做一个无私坦荡之人。 

 人生是由因果构成的。她既有播种，又有收获。一个人，在自己的一生中应多一些美好和善良的选择；这样才能有较好的收成。一个人，千万不能存有丝毫的邪恶之心和超出正义的非分之想，那样会害了自己的一生。 

 无限的永恒，是一个人至高无尚的纯粹精神境界。达到这个境界，是需要一生的努力的。英国的艾伦曾说：“只有当人的血肉之躯不再被认为是人的全部时，只有当人的欲望彻底得到驯服和净化时，只有当冲动被克制、情绪平静而定时，只有当感情的波动停息、内心处于完美的镇静时，人们才能够真正步入无限。”才能获得永恒。善待自己，就是珍爱生命。

作者：陕煤韩城矿业公司 编志办 冯骁

编 辑：沙柳