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| 徐攻科:读泰山 | |||
| 煤炭资讯网 | 2021/12/26 13:15:05 散文荟萃 | ||
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夫谓泰山，横空出世，拔地而起，雄峙天东，位五岳之宗，列群山之祖。岱阳之大汶口文化，岱阴之龙山文化，岱左海洋文明，岱右黄河文明，泰山居其中，聚诸文化与一身，为历代朝圣之山。上古山岳崇祀之拜山，崇拜太阳神之拜日，燔柴祭天望祀诸神之仪式，始于无怀氏的之封泰山禅梁父的七十二家帝王及始自秦始皇帝封禅泰山的九家皇帝，秦以前之先王先圣留下了诸多传说，书及诗中吟诵泰山及泰山崇祀的仪式亦多有记载，让后人多角度的考释了解先秦及自秦以来的泰山文化信息。
莽荡天风万里吹，玉函金检至今疑。袖携五色如椽笔，来补秦王无字碑。诗曰《观无字碑》，由明人张铨题写，其诗碑立于泰山玉皇庙门前无字碑左侧。张铨要“来补秦王无字碑”，补什么，就是补对泰山的那腔痴情，那份挚爱，那份敬畏。一尊无字碑耸立岱巅，这是秦始皇帝所写赞颂泰山的诗，这谜一般的诗，两千多年来考来证去未得其解。然而，在2016年登泰山时，看到熙来攘去的游客瞻仰无字碑时竖起拇指的那一刻，秦始皇帝的千古之谜被游客的这一手势破题了（诗曰：《无字碑》秦王翘起拇指/给泰山点赞），其实《无字碑》早已有解，泰山的摩崖题刻“雄峙天东”、“第一山”、“五岳独尊”抑或即是对《无字碑》要补的诗句（雄峙天东第一山或五岳独尊雄峙天东），人们在不经意中破解了一个千古之谜。秦始皇就是秦始皇，以树无字碑这样的方式给泰山点赞，确实起到了“无字胜有字”的绝妙效果。秦始皇帝以他独一无二的的形式咏赞泰山，诗家墨客们以中国诗词歌赋的形式而讴歌泰山。始自先秦，历代登岱览胜或临境题咏或以“诗言志”者，镌刻于石镂刻于梨枣的诗作汗牛充栋。数据显示，《全泰山诗》收录先秦至民国三千〇四十五家诗作一万六千首，这一诗群中，有儒学始祖的吟诵，有诗坛巨擘的放歌，有辞赋巨匠的颂咏，有文人雅士的朗颂，泰山成为了华夏民族唱响诗歌的舞台。自孔子在这个舞台上吟出“岩岩泰山，鲁邦所詹”后，泰山成为了历代诗人登台赛诗的舞台，时至民国，有三千多诗人骚客“泰山赛诗”，以泰山为媒介言志抒怀，以泰山为主体抒情放歌。 另据《泰山石刻》记载，自秦刻石之后，泰山摩崖石刻六千余处，泰山主体现存三千余处，包牺氏仰观俯察始作八卦、神农氏结绳而治蜿蜒绳索、史皇氏（仓颉）察鸟兽蹄迒所造书契，在甲骨上钙化壮骨、在钟鼎上煅冶钢筋铁骨、在竹牍上舒展身腰、在绢帛上灵秀妩媚、在宣纸上龙飞凤舞后，或篆或隶或楷或行或草的镌刻于泰山的石头上，在崖畔上雕版，泰山的石头成为了汉字的化石，化石的汉字传承的文化基因注入了五岳独尊的泰山，把泰山铸造成了真正的文山、诗山，让泰山的峰峦、石崖、泉瀑、溪流、松柏、寺庙、门坊、摩崖、碑碣等自然景观和人文景观流淌着汉字的基因，澎湃着昂扬的生气，所表达的诗情画意在每一位登山者的心中澎湃着无比的兴奋，唯泰岳可享如此殊荣，如此爱戴，让前赴后继的登山揽胜者无不以诗以文以歌以谣的形式放飞赞叹的新曲，汇入泰山诗词大赛之中，昂扬泰山雄风，光大泰山精神。毕竟五岳独为宗，风光不与它山同。岱宗景观妖娆，风景旖旎独好。炎黄子孙情未了，骚客为此竞折腰。清代济南名士刘廷桂者，走进景色秀丽如画的泰山，被其盎然的诗意感动，挥笔题下“?二”。秦始皇以“无字碑”打了个哑谜，刘廷桂以其才情打了个字谜，吟唱歌咏泰山。於戏，风月无边，无边风月哦。呜呼，美哉，妙矣哉。於噫嘻，泰山设有二十又五道门坊，关不住满山景色；盘卧蜿蜒泰山五百里之齐长城，挡不住漫山风光。无边风月。风月无边啊。妙哉。美矣哉！ 诗曰：欲览众山小，不畏岱宗高。跻陟凌绝顶，诗情滚波涛。吾多次跻攀泰山，漫步文山诗林，览阅泰山奇、险、秀、幽、奥、旷等自然景观，心念汉武帝八矣之高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、赫矣、骇矣、惑矣之吟咏，多有感怀，便诗山学步，拙笔效颦，吟得几首俗歌俚曲，不揣浅陋，遂将《泰山行吟三〇〇首》、《泰山九章》及《泰山名药赋（五章）》编辑成《泰山之歌》，以传统的诗赋形式表达对泰山崇敬的吟诵。谨此！ 2021年12月22日 作者姓名：徐攻科，男，曾在山东新矿集团某矿从事过新闻、文秘、教育管理等工作。诗歌散见于各级报刊杂志，并被辑录于多家诗集，亦多次获奖。 通讯地址：山东新汶矿业集团鄂庄煤矿老干办 邮政编码：271122 电 话：15963856292 电子邮箱：xugongke@163.com
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