农历的“十月一”已过去半个多月了，早就思谋着写一篇有关“十月一”这个节日的文字，对中华民族这个传统节日进行推介，却因公务缠身，一直没有功夫下笔。更为遗憾的是，虽然提前买回了冥币、“寒衣”、香、烛等祭拜供献物品，这一天我却没有能抽出时间给祖父母和父母上坟。虽然当日由妻子替我到祖坟上进行了祭拜，但没能亲自祭拜祖先，心里总有几分愧疚不安。 

近日，我上网对“十月一”进行了查询。原来家乡的“十月一”，历史上又称“寒衣节”、“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，与春季的清明节，秋季的中元节并称为一年之中的三大“鬼节”。自古以来，我国就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬不忘本。古人们认为，农历十月初一也是入冬第一天，此后天气渐渐寒冷，人们怕冥间祖先的灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物——冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。久而久之，便相沿成习，留下了“十月一，送寒衣”这个祭祀祖先的特殊形式和传统习俗。据说这个节日起源很早，周朝时这一天是腊祭日要举行隆重的祭祀活动。周天子以猎物为祭品，在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人颁布新的作息制度。《礼记•月令》中对这个节日进行了笔录。唐宋时期这个风俗一直延续，在《唐大诏令集》和宋《岁时杂记》、《东京梦华录》、《梦粱录》等书中均有详细记载。明代刘侗、于奕正《帝京景物略•春场》中对寒衣节记载更是细致入微：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”到了清代，人们对“送寒衣”的热衷依然丝毫未减。潘荣陛在《帝京岁时纪胜•送寒衣》中这样描述清代寒衣节的细节：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。” 

家乡有一句家喻户晓、妇孺皆知的俗语叫“有钱能使鬼推磨”，意思是只要你肯花钱，什么事都有人替你干。据说这句俗语的来历与十月一“寒衣节”大有渊源呢！小时候有这样一首儿歌：“造纸先师系蔡伦，鼎鼎大名世间闻。纸币看来张张薄，能抵几多金和银。”对我国古代“四大发明”之一——造纸术的发明者蔡伦进行了热情颂扬。却说当年蔡伦发明了造纸术并一夜暴富，前来做买卖的、要求学技术的人如潮水般涌来。而蔡伦却只做买卖，生怕别人学了技术，抢了自己饭碗，挤掉自己财源，对前来要求学技术的人一概谢绝，只收留大哥蔡莫一个人。但他那个大哥因图财心切，功夫还未学到家，就急着和妻子慧娘一起在家里办起了作坊。夫妻俩加班加点，昼夜奋战，不料生产出来的纸却因质量低劣根本卖不出去。眼看堆积成山，连老本也快亏光了，怎么办?夫妻俩对着纸堆发愁，不知如何是好。 

还是慧娘的脑子好用，她计上心来，对丈夫贴耳面命一番，丈夫不禁喜笑颜开，连声称妙!当天夜里，他们偷偷弄来一口棺材。天刚蒙蒙亮，慧娘就扶着棺材大哭起来：“一烧草纸哭我夫，因为造纸把命收，我夫不是短命种，为何阎王乱钩簿?二烧草纸哭我夫，为何前世这么修?丢下我今来守寡，瞒人带大你遗孤?三烧草纸哭我夫，今日我夫面乌乌，孤儿寡母难度日，情愿随夫命不留!”直哭得天昏地暗，哀鸿遍野。一时惊动四邻，有前来劝解的，也有前来悼念的，一个个都为她凄切的哭声流下眼泪。可就在这时，只听得“咚”的一声，棺盖被顶开，蔡莫从里面钻出来喊道：“我妻莫哭，我妻莫哭！”在场的人都被死鬼还魂吓得张口结舌，面如土色，浑身发抖，连脚也挪不动了。待回过神来，问是怎么回事，只听蔡莫哭着答道：“众多亲邻你不知，我因造纸过劳而死，去到阴间阎王殿，阎王见我两手空空，脸上立即变了颜色，厉声喝道：‘你若想做鬼，为何不带见面礼来?’说罢，就喝令左右：‘快把新鬼打入大牢，罚做苦力推磨!’好在有贤妻慧娘，火烧草纸满天飞，张张纸灰化作钱，飞到阎君大殿里。阎王一见心欢喜，张口露齿笑眯眯，眼看新鬼多朝贡，梦里笑醒多少回。次日，他便来到大牢，见我推磨推得满头大汗，喊道：‘蔡莫，现在你可以回阳间去了!’我一时不敢相信自己耳朵，抬头一看，见是阎王爷，立即跪道：‘老爷，你这是……’阎王爷说‘我查了一下生死簿，见你阳寿未尽，不该早日下来，是主管的人情报有误委屈你了，今日赐你还阳夫妻团聚，生儿育女去吧。’‘这……我那磨还未推完呢?’‘不要紧，我自会安排穷死鬼去推!’”在场的人们一听，信以为真，以为烧纸真有这么大的好处，都向蔡莫买纸。为了打开销路，慧娘故作慷慨地将草纸薄利批发送给了乡亲们。这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，蔡莫家积压的纸便被抢购一空。据说，蔡莫“还阳”那一天正是农历的十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。与此同时，“有钱能使鬼推磨”这句话也就成为代代相传的俗语了。 

在我的家乡，每逢十月一，无论再忙，人们总要到祖先坟前焚香点蜡，把糕点、罐头等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内点火焚烧。焚烧五色纸，据说是送给九泉下祖先们的衣服布料。如今，随着社会的发展，许多头脑敏锐的商家和寿衣店，开始出售纸质甚至各种布料做成的“冥衣”，许多人上坟给祖先们烧的自然变成了高档的“成衣”。而在坟头划圈的用意，据说是怕那些无人祭奠的孤魂野鬼，抢走自家祖先的衣物。“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用？但闻悲声顺耳来！”不管是习俗也好，迷信也罢，乡亲们在“寒衣节”这一天上坟烧纸表达对祖先的怀念和感恩无可厚非。作为炎黄子孙表达感恩的重要方式和深层精神文化需求，人们于农历十月初一“寒衣节”之际自发向祖先“送寒衣”以表达对先人的缅怀纪念之情，理应得到理解和尊重。 

一年一度十月一，汝媳代儿送寒衣，寄语父母勤珍重，泉下阴冷善护体。 老奶奶、爷爷奶奶、爸爸妈妈，马上就是二十四节气中的小雪了，你们那里冷吗？给你们送的寒衣暖和吗？合身吗？喜欢吗？阴阳相隔，晚辈、儿子无法照料你们，你们就善自珍重吧！

作者：晋能集团四通煤业 马关锁

编 辑：沙柳