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| 林世迁：叙 骨 | |||
| 煤炭资讯网 | 2022/8/17 20:04:19 散文荟萃 | ||
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吾犹闻骨之有益，此骨非彼骨。骨之气节，如梅之芳香，雪之彻寒，然骨犹存也。骨之意于世间众说纷纭、各有其说。
譬如骨为人之本，或为生命之延续也，其为支架、支撑、造血、储矿盐之用也，为人之骨。 天宝年间，社会贫富悬殊之大，诗人便著下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，亦贵族豪门享受于酒肉，生活奢靡，非贫穷之人所极也。然世间布衣受苦于饥寒之中，百姓生死存亡此于一瞬，仅一堆白骨留也，为穷人之骨。 建安年间，社会动乱，时势造文人、诗人。其以诗抒情，如同情民生之疾苦，统天下之壮志，情调多为慷慨悲凉、激越深沉之感，语言多为昭晰之态，风格多为刚健清新之势，为文人之骨。 古时江湖草草，过客匆匆，诸侯纷争、争土夺权，以武论英雄，便有侠之传说。其涉世之用武之地，所行之处，便是行侠仗义，除暴安良，打抱不平，为侠之骨。 至如今，骨乃拥覆，已变乎矣。骨亦若情怀者也。情者怀也，情者怀其情也。所谓情怀者用事于国家之所需，投身于三线建设之地，致力于积贫、积弱之处，献身于水火、良苦之家，舍己救人于安危难之中，以用情而造之，方可渡人渡劫、造福一方，亦为情怀者也。怀其情之人，深受世人尊崇。然世事之变化无常，情怀者，若何几人？ 挚愿之:“任凭风雨之变色，云卷之舒动，且过溪之无数，踏路之万里，坐看山水之相逢，亦能受之情怀，身之气骨也。” 吾以为骨之有异，然骨之质无异。吾爱骨，亦爱情也。
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