酒，作为一种文化被人们所喜爱。中国又是酒的故乡，可以说上下五千年的历史就是一部飘散着酒香的历史。从《诗经》到《楚辞》，从先秦诸子散文到唐诗宋词，无不飘溢着酒的芬芳，无不诠释着文化的底蕴，翻开《二十五史》，有关酒的记载更是数不胜数。

　　关于酒的起源，我们还可以追踪到江统《酒诰》中一段话，基本可以概括几种不同的说法。“酒之所兴，肇自上皇，或云仪狄，又云杜康。有饭不尽，委馀空桑，郁积成味，久蓄气芳，本出于此，不由奇方。”

　　在孟子故里山东省邹城市，则是一个人杰地灵的地方。这里有酒、有文化、有品味。其实，有酒也就会有盛酒的器具。盛酒器具先是陶制，然后生产的瓷类则种类居多。

　　在远古时期，盛酒主要是以竹、木、匏、果壳和动物角一类的自然界形成的天然容器为主。从民国至今，盛酒器具的材质越来越多元化。我国的盛酒器具一直以玻璃酒瓶唱主角，并大量采用陶瓷酒瓶。到目前，占主导地位的是：镀金，镀铜，铁，锡，不锈钢，陶，紫砂，瓷，木头，竹子，玻璃，牛角，胶木等。各种材质的酒瓶则显示了各自的特性和风格，其中陶瓷瓶尤受人们欢迎。

　　说到酒瓶收藏，而在儒家圣地邹城，就有这样一位视收藏酒瓶为艺术和乐趣的人。他叫石立慧。是山东邹城市东关社区居民，同时，他还是酒器收藏家、中外酒器文化协会副主席、济宁市酒器联谊会副会长、邹城市酒器联谊会会长。

　　雨果有一句名言说道：“收藏家就是具有非凡毅力的普通人”。而石立慧却是一位谦虚、待人诚恳，总是给予人一种内在的亲和力，像极了雨果所说的收藏家。

　　百闻不如一见，我们决定还是到石立慧的“酒器艺术馆”去参观一番。他的酒器展馆叫“石宝斋”。该馆坐落在山东邹城市市中心东关社区位置，在峄山中路、104国道的西侧，是一个地处交通要道，寸土寸金的铺面街上。这也就是老石安在他“前进汽修”门面二楼的酒器艺术收藏馆。

　　当我们真正走进老石的艺术酒瓶收藏馆，立即就被展架酒柜中千奇百怪的瓶子所吸引。

　　石立慧主要是以酒器收藏为主，收藏的近万个酒瓶，都是他的宝贝。当老石对记者说：“为了收藏，我倾注了自己半生的心血，看到我的酒瓶，有时再苦再累也不言悔”。

　　据石立慧介绍，在他收藏酒瓶的几十年里，为了心仪的酒瓶，除去为之谋生的汽车修理职业外，他把其余的时间，全部都用在了艺术酒瓶的收藏和瓶友的交流上。

　　石立慧的收藏足迹遍布酒器收藏氛围浓厚的安徽、河南、山西、江苏、河北等好多个省份，本省的县市区，更是差不多走了个遍。

　　谈及酒瓶收藏过程中的酸甜苦辣，石立慧更多感谢的是社会各界朋友的无私帮助和鼓励。每逢和听说哪个地方有交流会，老石总是想方设法去参加。

　　外地瓶友到邹城交流，石立慧也总是热情接待。凡给他交流过的瓶友总是说：“老石藏品好，人品更好。”每当他收到心爱的酒瓶，都仔细品赏，欣喜若狂。

　　其实，石立慧收藏的酒瓶大多都是装满酒的，酒瓶从最初的几十个，现在已增加到了五千多个品种，其中不乏孤品、珍品。在“石宝斋”两人高的博古架上，里面摆满了古今中外、各式各样的酒瓶。

　　随着酒瓶数量的增多，老石把酒瓶分成若干个系列，人物的、植物的、动物的、书画的、历史的、军械的……，等等、等等。也有以地域来划分的，通过分门别类地整理，酒瓶的文化气息就出来了，摆在哪里就有了味道，像是一个鲜活的生命体。

　　石立慧说：“每当我看到来自祖国各地，分门别类的艺术酒瓶，便像是站在了酒品的原驻地，总能令人体会到中华酒文化的博大精深”。

　　“实际上，收藏酒瓶不仅仅因为这些瓶子造型精美，我认为主要还是酒瓶里透露出了它们特有的‘酒文化’，让人深感兴趣”。

　　平时，石立慧按照酒瓶的工艺、造型、色泽，将收藏的酒瓶分门别类。好多酒瓶，工艺颇精湛。仿古型，古色古香，华贵典雅；仿生酒瓶惟妙惟肖，栩栩如生；有头部是瓶盖，线条优美的身体，就是瓶身的酒瓶；有古代的人头像，有树根型、有鼓状、有钟型、葫芦样的，还有爬行的乌龟……古老的戏剧脸谱，面目狰狞，眼球突出，眉毛上挑，鼻梁高耸，嘴唇紧闭，表现出一种原始、粗犷的美。

　　石立慧也喜欢青花瓷的精致细腻：像西湖十景、湘山情。而其中石立慧最钟爱的还是那些形象生动的红楼梦十二金钗人物酒瓶；还有牧童骑牛、西游记师徒四人、福禄寿三星、八仙过海……等各种造型让人目不暇接，不禁感叹，酒瓶还能有这么多花样。

　　石立慧的罗汉酒瓶则是笑口常开的罗汉像，那笑容可掬的面庞，那敞开的大肚，可以容纳世界一切荣辱。而酒瓶则充分展现了它的艺术美、形象美，这种艺术美，集中体现在酒瓶上的书法、绘画、浮雕艺术等，使人仿佛置身于名家诗书画的收藏世界中，让人难以自拔。

　　还有山西的“双耳盘口型”瓶是中国酒器发展的里程碑，其表现的书画、诗词、楹联，都展现出了名家的大手笔。

　　山东景阳春酒瓶上武松打虎画活灵活现，瓶上一首隶书藏头诗，表现了景阳春酒独有的文化韵味，起到了无形的广告宣传效应。

　　山西汾酒文化瓶，展现了毛主席手书“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的诗句。他这里还有辽宁清道光廿五年“四大才子、四大美人”8只精美酒瓶，还有“福禄寿喜”，各式外国酒瓶，形态各异。

　　石立慧再次告诉记者：“收藏酒瓶，其实也是酒文化的一种体现。最重要的是要选择有酒文化、纪念性的陶瓷瓶，品相一定要好，这样才有收藏价值”。

　　一位资深名人来邹城在参观了“石宝斋”后，连声赞叹：“原来酒瓶之中竟有这么宽广的天地和文化艺术，我们为此大开眼界，太震撼了！”

　　其实，我认为，收藏是人类文明的一种癖好，这种癖好有时会传染亲朋好友。记者在问及收藏酒瓶的初衷时，石立慧向记者说：“我从三十几岁就喜欢收藏，后来觉得各种各样的酒瓶子造型奇特，挺好玩，就开始到处淘酒瓶子，直到现在做到了这样的规模”。

　　当初收集酒瓶时，家人和朋友们先是不理解，说酒瓶有什么好收集的，还占地方。后来家人看到这些造型精致的酒瓶，也渐渐发现确实很有观赏性，时不时还从各地给他捎来样式独特的酒瓶，来充实他的馆藏。

　　谈到这些瓶子的价值，石立慧说：“我将这些酒瓶变废为宝，说起收藏价值，很多人现在玩古董。但是古董的水比较深，赝品很多，初级收藏者不容易甄别。但是酒瓶就不一样了，酒瓶没有假的，投入还不大。虽然只是几块钱、几十块钱收来的，但陶瓷瓶的升值空间较大，很有市场”。

　　石立慧由于德艺双馨，成绩斐然，已成为名闻省内外的酒器收藏大家，中外酒器文化协会副主席。

　　在不长的交流中，石立慧如数家珍般地对我们侃侃而谈，他说：“酒瓶是一种特殊的工艺品，集酒艺、酒史、陶艺、瓷艺、考古、文物、绘画、书法、诗词、雕刻、民俗、礼仪、医学、风景名胜等于一体，综合体现了悠久灿烂的东方文明，同时也反映了当时社会的政治和经济状况”。

　　他还说，“收藏是手段，研究是方向，展览是目的”。石立慧几十年来如一日，利用有限的时间和丰盛的收藏品，对中国的酒器文化潜心学习研究。

　　在参观过程中，我在他的书房中还发现，书柜里是一排排有关酒器文化和陶瓷艺术等方面的专业著述。通过这些书籍和资料，从中增长了许多酒器文化和陶瓷有关方面的知识，他现正以一个崭新的姿态走进新时代。

　　谈到几十年来的收藏体会，石立慧历数出有4大好处：一是陶冶了情操；二是增长了知识；三是扩展了生活圈子，结交了朋友；四是传承了历史酒器文化财富。

　　最后，在谈到今后的收藏，石立慧用坚定的语气说：“我每年都要到全国各地参加酒瓶交流大会，进一步广交瓶友，继续收藏，创大展馆，发展酒器文化艺术……”。济宁市电视台，邹城市电视台，邹城市收藏家协会会刊《圣地集藏》，中外酒器文化协会、中外酒文化博物馆会刊《酒和器》等，都曾专门报道了他的收藏事迹。

　　石立慧，就是这样的一个人，几十年如一日，执着、追求、精心地收藏着他的藏品，构筑着无限的精神乐园。他在这并不宽敞的居室中，装点出匠心独具的“石宝斋”，让意韵悠长的中国酒器文化在这里展现，让千姿百态的各式酒瓶辉映出中华文明的熠熠光彩并不断发扬光大。

　　祝愿石立慧的“石宝斋”越办越好，祝愿他的酒器人生走的更长、更出彩！

本网记者：万祖军

编 辑：一鸣