| 刘文强：读《红楼梦》有感 | |||
| 2025/11/23 16:41:54 散文 | |||
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初读《红楼梦》时，只当是一部辞藻华丽的豪门艳史，沉醉于大观园的亭台楼阁、锦衣玉食，流连于宝黛之间缠绵悱恻的情愫。可随着年岁渐长，再读这部“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的巨著，才读懂字里行间藏着的繁华虚妄与人性悲欢，读懂曹雪芹笔下那座繁华牢笼里，每个人无法挣脱的命运枷锁。
大观园是这部史诗的舞台，它曾是世间最精致的乌托邦。这里有沁芳闸边的桃花流水，有潇湘馆的翠竹含烟，有蘅芜苑的冷香袭人，更有一群鲜活灵动的女子在此绽放光彩。黛玉的“质本洁来还洁去”，宝钗的“唇不点而红，眉不画而翠”，湘云的“醉卧芍药裀”，探春的“才自清明志自高”，她们或聪慧，或温婉，或洒脱，或坚韧，在这座园子里吟诗作赋、抚琴赏画，将生命的美好演绎到极致。可这份美好从一开始就注定是镜花水月，贾府的奢华背后，是“百足之虫，死而不僵”的颓势，是官场黑暗中的权钱交易，是封建礼教对人性的无情碾压。当抄家的锣声打破园中的宁静，那些娇艳的花朵便在风雨中纷纷凋零，只留下满地残红，让人徒增怅惘。 宝黛之恋无疑是书中最动人的篇章，却也是最令人扼腕的悲剧。宝玉“乖僻邪谬，不近人情”，不屑于走仕途经济的“正路”；黛玉“孤高自许，目下无尘”，不迎合封建礼教的规范。他们在彼此身上看到了灵魂的共鸣，以“木石前盟”对抗着世俗的“金玉良缘”。宝玉为黛玉摔玉，黛玉为宝玉葬花，那些看似痴傻的举动，实则是对真挚情感的坚守。可在封建家族的利益面前，这份纯粹的爱情不堪一击。当黛玉在病榻上焚稿断痴情，当宝玉穿着大红喜服迎娶宝钗，这场跨越生死的爱恋便以最惨烈的方式落幕。他们的悲剧，从来不是个人的性格使然，而是整个封建制度的必然——在那个“父母之命，媒妁之言”的时代，个人的情感与意志早已被家族利益绑架，再炽热的爱恋也终究敌不过冰冷的礼教。 重读《红楼梦》，最让我唏嘘的不是宝黛的爱情悲剧，而是那些女子在封建礼教下的集体沉沦。王熙凤精明强干，“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，她凭借一己之力支撑着贾府的门面，可最终却落得“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场；袭人温顺体贴，一心想成为宝玉的“良配”，恪守着封建礼教的妇德规范，可最终也只能在宝玉出家后，孤独终老；妙玉出身官宦之家，却遁入空门，她“欲洁何曾洁，云空未必空”，在红尘与空门之间挣扎，最终难逃被掳的命运。她们就像被困在金丝笼中的鸟儿，即便拥有过人的才智与美貌，也终究无法挣脱封建礼教的束缚，只能在时代的洪流中被吞噬。 合上书卷，窗外的繁华与书中的落寞形成了鲜明的对比。《红楼梦》早已不是一部简单的小说，它是一面镜子，照见了封建时代的兴衰荣辱，也照见了人性的复杂多面。它让我们看到，繁华终会落幕，富贵终会消散，唯有人性中的真、善、美，才是永恒的光芒。同时，它也让我们懂得，任何束缚人性的制度终将被时代抛弃，每个人都有追求自由与幸福的权利。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”曹雪芹用一生的心血，写就了这部不朽的经典。而我们每一次品读，都是在与百年前的作者对话，在那场繁华的落幕中，读懂人性的悲歌，也读懂生命的真谛。
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