刘井林:：冬至阳生春又来-煤炭（煤矿）资讯网

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刘井林:：冬至阳生春又来

2025/12/16 16:12:51 散文

　　“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”杜甫的诗句，恰是冬至的生动注脚。“冬至大如年”，既是自然时序的重要节点，更藏着凡尘人间的温情。
冬至之韵，在于“阴极之至，阳气始生”的转折。这一天，北半球日照达到全年最短，此后便逐步增长，微弱却坚定的阳气，在寒冬的凛冽中悄然回升。大地虽仍覆冰雪，寒风依旧呼啸，但就如漫长黑夜尽头的曙光微露，这份“转折”里藏着万物复苏的伏笔。古人早已洞悉这份微妙变化，“刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰”。女子刺绣时因白昼渐长可多添一线，先贤以葭莩灰观测节气，细微之处彰显着冬至作为时令节点的特殊意义。这不仅是四季变化的寻常一环，而且是“生生不息”的具象体现，为寒冷注入了明亮的底色。
自然之韵是冬至的底色，人文之脉便是其温润的肌理。古人将对时节的感知与生活的理解，凝结为“数九”“画九”的仪式感，层层递进间，尽显中国人的生存美学。“数九”自冬至始，每九天为一“九”，历经九九八十一日便迎来春光。民间流传的“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳……”歌谣，将寒暖变化具体化，成为古人感知时光的标尺。与之相伴的“画九”习俗，平添几分雅趣。北方多绘“亭前垂柳珍重待春风”文字消寒图，每日以红笔描一画，九字描完寒尽春来；南方则有“雅图”“消寒句”等形式，或绘九朵梅花，每日染一瓣，在笔墨间消解寒冬的漫长。这些习俗不仅是对时节的精准观察，还将对春天的期望融入日常，让单调的寒冬变得鲜活起来。
“数九”“画九”是与寒冬的温柔对话，冬至的饮食便是以烟火气升温岁月。北方吃饺子，相传源于医圣张仲景的“祛寒娇耳汤”，既能抵御严寒，“交子”的谐音又暗含新旧交替之意；母亲擀皮时沾着面粉的指尖，父亲调馅时飘出的葱香，蒸汽氤氲间织就的便是家的温度。南方吃汤圆，圆润饱满象征团圆，有“吃了冬至圆，就算长一岁”的说法，祭祀祖先后方全家分食，尽显“慎终追远”的传统。除了广为人知的“北饺子、南汤圆”，各地的吃食也独具特色：浙江的擂圆，以糯米粉裹芝麻、黄豆粉，软糯香甜；宁夏的“头脑”，由羊肉、面粉、鸡蛋等熬制，暖心暖胃；还有闽南的姜母鸭、潮汕的冬节丸，每一种食物都藏着对团圆的渴求。
冬至的深层意义，更在于其作为“人文情怀”的核心价值，寒冷与温暖交织的矛盾性，让每一种真情都有了真切的落点。对于漂泊的游子，“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”，眼前景致虽似故乡，冬至的氛围却让孤独愈发浓烈。一碗异乡的饺子或汤圆，终究少了故乡的味道，少了家人陪伴的温馨；对于牵挂爱人的人，冬至的长夜还是思念的载体。白居易写“何堪最长夜，俱作独眠人”的诗句，正是冬至“阴极之至”的写照。这份思念如冬至黑夜般漫长，却也因“阳生”而不致绝望，成为支撑前行的力量；对于感慨时光易逝的智者，冬至则是一剂温柔的慰藉。苏辙感叹“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回”，道尽岁月流逝的无奈。但冬至的到来，却昭示着旧时光的沉淀，恰是新生活的序章。冬至的“最长夜”是思念最浓时，寒冷放大孤独，而“阳生”的信念又让孤独有了盼头。
“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。”冬至的寒冷，从来都不是终点，而是希望的开端。它以自然的转折提醒我们对岁月流转的哲思，以人文的习俗承载我们对生活的热爱，以情感的锚点凝聚我们对团圆的祈盼。于现代人而言，这份来自古老节气的启示，是喧嚣生活中的一份宁静，是寒冷岁月里的一份温暖，让我们在坚守中积蓄力量，在期待中拥抱未来。毕竟，冬至已至，春不远矣。

作者：平庄煤业：刘井林

编辑：王金星