在陕北神木的黄土高原上，窟野河蜿蜒流淌，河畔的山梁之上，一座古老的城垣遗迹静静矗立。残垣断壁间，夯土的纹理镌刻着岁月的沧桑，风吹过沟壑，仿佛还在诉说着千年前的金戈铁马与忠勇传奇。这里就是杨家城，唐宋时期的麟州故城，因杨家将世代驻守而得名，更因一个个口耳相传的民间故事，成为承载陕北人忠勇情怀的精神地标。

　　要说杨家城的故事，得从五代乱世说起。那时天下大乱，藩镇割据，麟州作为西北边关重镇，地处番汉交界，更是战火纷飞，民不聊生。当时的麟州刺史折嗣伦病逝后，其子折从阮被调往河防，麟州一时群龙无首，土豪四起，周边的游牧部落也趁机侵扰，百姓饱受战乱之苦。就在这危急时刻，当地一位名叫杨弘信的豪杰挺身而出。

　　杨弘信本是麟州当地的望族子弟，为人豪爽仗义，又精通武艺，在番汉民众中威望极高。眼见家乡遭难，他散尽家财，召集乡勇，组成义军守护乡邻。一日，游牧部落的骑兵又来劫掠，杨弘信带着义军在城外的桃峁梁设伏。当时义军装备简陋，不少人手里只有锄头木棍，面对凶悍的骑兵难免心生畏惧。杨弘信见状，摘下腰间的酒葫芦，一饮而尽，然后将葫芦往地上一摔，高声喊道：“身后就是咱们的家园，退一步便是家破人亡，今日唯有死战，方能保一方平安！”说罢，他手持长枪，率先冲入敌阵。

　　义军将士见首领如此英勇，顿时士气大振，纷纷紧随其后，与敌军展开殊死搏斗。战斗从清晨一直打到黄昏，杨弘信的长枪都被砍出了数个缺口，身上也多处负伤，但他始终坚守阵地，未曾后退半步。最终，游牧部落的骑兵被打得大败而逃，再也不敢轻易来犯。经此一战，杨弘信的威名传遍了麟州内外。番汉百姓纷纷推举他主持州事，杨弘信再三推辞不过，最终自立为麟州刺史。

　　成为刺史后，杨弘信并没有贪图享乐，而是一心扑在治理麟州上。他一方面加强城防建设，组织百姓加固城墙，挖掘护城河，将麟州建成了一座易守难攻的军事要塞；另一方面，他轻徭薄赋，鼓励农耕，还积极促进番汉贸易，让战乱中的百姓得以休养生息。当时麟州城内有不少番族百姓，杨弘信一视同仁，尊重他们的习俗，还设立了专门的学堂，让番汉子弟一起读书识字。在他的治理下，麟州呈现出一派安居乐业的景象，周边的部落也纷纷前来归附。

　　民间相传，杨弘信为了让百姓过上安稳日子，还曾亲自前往草原与游牧部落首领议和。当时部落首领提出，要麟州每年缴纳大量的牛羊作为岁贡，否则就继续兴兵侵扰。杨弘信听后，义正言辞地说道：“岁贡可以给，但不是牛羊，而是布匹粮食。我们可以互通有无，和平共处，但绝不能忍受欺凌。”部落首领见杨弘信态度坚决，又想起之前战败的教训，最终同意了议和。此后，麟州与草原部落保持了多年的和平，百姓再也不用饱受战乱之苦。人们为了纪念杨弘信的功绩，在城内修建了一座“保境祠”，常年供奉香火。

　　杨弘信的长子杨业，便是后来威震辽邦的“杨无敌”，他的少年时光，大多是在杨家城度过的。关于杨业少年砺剑的故事，在杨家城一带流传甚广。据说杨业从小就与众不同，不喜读书，偏爱舞枪弄棒，而且胆识过人。十岁那年，他就敢独自一人爬上杨家城最高的角楼眺望远方，还曾偷偷溜出城外，在窟野河边的悬崖上练习攀爬。

　　杨弘信见儿子天生神力，又热爱武艺，便请了一位隐居在当地的老将军教导他。老将军见杨业天资聪颖，勤奋刻苦，便将自己毕生所学倾囊相授。杨业练功十分刻苦，无论严寒酷暑，每天天不亮就起床，在城外的练兵场上练习枪法、刀法，直到日落西山才肯罢休。有一年冬天，大雪纷飞，气温低至零下几十度，老将军让他在雪地里站桩，杨业二话不说，脱掉外衣，只穿一件单衣，在雪地里一站就是三个时辰，浑身冻得发紫也未曾动弹一下。

　　民间还流传着杨业“射石饮羽”的故事。据说有一次，杨业在城外练习射箭，突然发现不远处的山岗上有一只猛虎出没。当时随行的仆从都吓得魂飞魄散，纷纷后退。杨业却镇定自若，拉开弓箭，瞄准猛虎便射了出去。只听“嗖”的一声，箭矢呼啸而出，直中猛虎。众人上前一看，却发现那并不是猛虎，而是一块形似猛虎的巨石。而杨业射出的箭矢，竟然深深嵌入了巨石之中，只留下半截箭羽露在外面。此事传开后，杨业的武艺高强便无人不知，无人不晓了。

　　杨业长大后，继承了父亲的忠勇之气，开始辅佐父亲镇守麟州。当时辽军经常侵扰北宋边境，麟州作为重要的边关要塞，时常面临辽军的进攻。杨业每次都身先士卒，率领将士奋勇抵抗，多次击败辽军的进攻。有一次，辽军率领大军围攻麟州，城池危在旦夕。杨业想出了一条妙计，他让将士们在城墙上多挂旗帜，制造出兵力充足的假象，然后亲自率领一支精锐骑兵，从城后的密道悄悄杀出，绕到辽军后方发动突袭。辽军猝不及防，被打得大败而逃，死伤惨重。经此一战，杨业“杨无敌”的称号便传遍了辽邦，辽军将士只要听到杨业的名字，就吓得不敢轻易出战。

　　在杨家城的故事中，“三棵神松”的传说更是家喻户晓。道光版《神木县志》记载：“县东北杨家城，即古麟州城，相传城外东南约四十步，有松树三株，大可两三人合抱，为唐代旧物，人称神木。”这三棵神松，不仅是杨家城的标志，更在民间传说中被赋予了神奇的色彩。

　　民间相传，这三棵神松是杨弘信担任麟州刺史时所栽。当时麟州刚刚经历战乱，百姓生活困苦，杨弘信希望这三棵松树能够像杨家将一样，扎根边疆，守护百姓。说来也怪，这三棵松树栽种后，生长得十分迅速，短短几年就长成了参天大树，枝叶繁茂，遮天蔽日。更神奇的是，无论遇到多么严重的干旱，这三棵松树都始终郁郁葱葱，从不枯萎。百姓们都说，这是松树沾了杨家将的忠勇之气，成了神树。

　　在杨业镇守麟州期间，有一次辽军大举进攻，将杨家城围得水泄不通。辽军将领得知城内粮草充足，便下令长期围困，想让城内的将士和百姓弹尽粮绝后不战自降。时间一天天过去，城内的粮草渐渐短缺，将士们也因为长期作战而疲惫不堪。就在这危急时刻，人们发现这三棵神松的枝叶突然变得更加繁茂，从树上飘落下来许多松果。这些松果不仅可以食用，还能用来酿酒，极大地缓解了城内的粮草危机。

　　更神奇的是，有一天夜里，辽军想趁着夜色偷袭杨家城。就在他们靠近城墙的时候，突然看到这三棵神松的影子在月光下变得像三个高大的将军，手持长枪，威风凛凛。辽军将士以为是杨家将的神灵显圣，吓得纷纷后退，再也不敢靠近城池。第二天一早，杨业发现辽军已经撤退，得知事情的经过后，亲自来到三棵神松前祭拜，感谢它们的庇佑。从此以后，百姓们更是将这三棵神松奉为神明，每年都会前来祭拜，祈求平安。

　　除了杨弘信和杨业，杨家城还流传着许多杨门后人和百姓的故事。杨业的儿子杨延昭，从小在杨家城长大，深受杨家忠勇精神的熏陶。他少年时就跟随父亲征战沙场，屡立战功。民间相传，杨延昭在杨家城练兵时，十分注重军纪，对将士们要求严格，但也关怀备至。有一次，一位将士因为思念家乡而心生懈怠，杨延昭并没有责罚他，而是亲自来到他的营帐，与他谈心。杨延昭说：“我们驻守边疆，就是为了守护家乡的亲人。只有我们英勇作战，才能让家乡的亲人过上安稳的日子。”将士们听后，深受感动，从此更加刻苦训练，奋勇杀敌。

　　在杨家城，还有一个“佘太君送粮”的传说。相传佘太君是杨业的妻子，出身于将门世家，自幼习武，胆识过人。在杨业镇守麟州期间，有一次辽军切断了杨家城的粮草供应，城内粮草短缺，将士们面临着断粮的危机。佘太君得知消息后，亲自率领一支女子运粮队，带着粮草前往杨家城。运粮队一路上历经艰险，不仅要穿越崇山峻岭，还要躲避辽军的拦截。佘太君凭借着过人的智慧和武艺，多次击败辽军的追兵，最终成功将粮草送到了杨家城，解了城内的燃眉之急。百姓们为了纪念佘太君的功绩，在城内修建了一座“佘太君祠”，供奉她的画像。

　　随着时间的推移，杨家将世代镇守杨家城，忠勇爱国的故事被一代代流传下来。北宋时期，范仲淹、文彦博等文人墨客曾巡视麟州，被杨家将的忠勇精神所感动，写下了许多赞美杨家将的诗词。范仲淹的《渔家傲·麟州秋词》中“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”，描绘的就是麟州的边塞风光和将士们的戍边生活，字里行间充满了对杨家将的敬佩之情。

　　到了明代，杨家城逐渐废弃，但杨家将的故事却始终在民间流传。百姓们为了纪念杨家将，将麟州故城称为“杨家城”，并将杨家将的忠勇精神传承至今。如今，杨家城已成为全国重点文物保护单位和爱国主义教育基地，每年都有无数游客前来参观游览，缅怀杨家将的忠勇事迹。

　　在杨家城周边的村庄里，老人们还会给孩子们讲述杨家将的故事。他们说，杨家城的每一块夯土，都见证了杨家将的忠勇；窟野河的每一朵浪花，都在诉说着杨家将的传奇。那三棵神松虽然早已不在，但它们所象征的忠勇精神，却像一粒种子，在陕北的黄土大地上生根发芽，代代相传。

　　如今的杨家城，虽然早已不复当年的繁华，但它所承载的历史文化和精神内涵，却始终激励着后人。杨家将忠勇爱国、保家卫国的精神，不仅是神木的宝贵财富，更是中华民族的精神瑰宝。它提醒着我们，无论时代如何变迁，都要坚守忠诚、勇敢、担当的品质，为守护家国、振兴民族而不懈奋斗。

　　风吹过杨家城的残垣断壁，仿佛还在回响着千年前的战鼓之声；夕阳映照在窟野河上，将古城的影子拉得很长很长。杨家城的故事，就像这流淌的河水，从未停歇；杨家将的精神，就像这黄土高原上的松柏，永远长青。