在老家右玉，土炕是家家户户的灵魂，而炕围画，则是这灵魂上最斑斓的纹饰。它以土坯墙为纸，以矿物颜料为墨，在一方三尺围墙上，将右玉人的柴米油盐、悲欢离合、祈愿期盼，都细细密密地铺陈开来。那抹不掉的油彩，是时光的印记，更是右玉人刻在烟火里的生命密码。

　　印象中右玉的冬天，寒风像刀子一样刮过杀虎口，卷着黄沙扑打在窗棂上。而此时，农家的土炕却总是暖烘烘的。炕沿边，用白灰打底、五彩勾勒的炕围画，在煤油灯的昏黄光晕里，显得格外生动。老人们盘腿坐在炕上，手指摩挲着炕围上的图案，给孩子们讲那些画里的故事；婆姨们坐在炕头纳鞋底，偶尔抬眼，看到画中胖娃娃抱着石榴的模样，嘴角便会漾起笑意；孩子们则趴在炕上，数着画里的五谷、鸡鸭，想象着丰收时的热闹。炕围画就这样，伴着炕火的温度，融进了右玉人每一个寒冷的冬日，成为了家的温暖符号。

　　说起右玉炕围画的颜料，都取自这片黄土地。沙棘果的红，是秋日里漫山遍野的热烈，被匠人细心熬制成颜料，涂在炕围上，便成了石榴的籽、牡丹的瓣；胡杨叶的黄，是秋风掠过树梢时的灿烂，研磨后便成了太阳的光、谷穗的芒；莜麦杆的浅褐，是土地的底色，调和后便成了房屋的墙、牛羊的毛；还有那取自深山的石青、石绿，带着草木的气息，成了天空的蓝、松柏的翠。这些天然的颜料，不仅色泽艳丽，更有着顽强的生命力，任凭岁月冲刷，也难褪去本色。就像右玉人，在这片土地上扎根，任凭风沙肆虐，也始终坚韧不拔。

　　而右玉炕围画的题材，总是充满了生活气息。匠人手中的羊毫笔，在墙上辗转腾挪，便勾勒出一幅幅生动的生活图景。有“五谷丰登”，金黄的谷穗沉甸甸地弯着腰，饱满的玉米露出金黄的颗粒，红高粱像火把一样在田间燃烧，那是右玉人对丰收的期盼；有“六畜兴旺”，肥硕的猪在圈里拱着食，健壮的牛在田间拉着犁，成群的羊在山坡上吃草，那是右玉人对富足的向往；有“麒麟送子”，胖娃娃穿着红肚兜，抱着大大的石榴，身后跟着祥瑞的麒麟，那是右玉人对家族兴旺的祈愿；还有那“桃园三结义”“穆桂英挂帅”，则是把英雄故事搬进了农家，让孩子们在耳濡目染中，种下忠义与勇敢的种子。

　　这些匠人，大多是土生土长的右玉人。他们没有经过专业的训练，却有着对生活的敏锐观察和对艺术的独特理解。农闲时，他们背着颜料和画笔，走村串户，为乡亲们绘制炕围画。他们不用打草稿，仅凭心中的意象，便可以下笔如神。一笔下去，便是一条流畅的线条；一抹色彩，便是一段鲜活的故事。他们的手上，总是沾着颜料，指甲缝里也藏着五彩的痕迹。这些痕迹，是他们的勋章，也是右玉炕围画的灵魂。他们用手中的画笔，将右玉人的生活绘成了画，也将右玉人的精神刻进了画里。

　　随着时代的发展，右玉的土炕渐渐被新式的家具取代，炕围画也渐渐淡出了人们的视野。如今，在右玉的农村，只有一些老旧的房屋里，还能看到那些斑驳的炕围画。墙皮脱落的地方，露出了里面的黄土，而那些残存的油彩，却依然鲜艳。它们像一位位沧桑的老人，静静地守望着岁月的变迁。

　　但右玉人没有忘记炕围画。近年来，当地政府开始重视这门传统手艺，组织匠人进行培训，收集整理老旧的炕围画图案，让这门濒临失传的手艺重新焕发生机。在右玉的民俗博物馆里，陈列着一幅幅精美的炕围画复制品，它们向游客展示着右玉的历史与文化；在一些农家乐里，匠人又拿起了画笔，在土炕上绘制炕围画，让游客们在体验农家生活的同时，也能感受到炕围画的魅力；还有一些年轻人，开始学习炕围画的绘制技巧，他们用现代的审美，为传统的炕围画注入新的活力。

　　右玉炕围画，不仅仅是一种艺术形式，更是右玉人生活的缩影，是右玉精神的传承。它见证了右玉人从贫困到富足的变迁，见证了右玉从“不毛之地”到“塞上绿洲”的蜕变。那抹在黄土墙上的油彩，是右玉人对生活的热爱，是对土地的深情，更是对未来的希望。在时光的长河里，右玉炕围画就像一卷永远读不完的书，每一笔都写满了故事，每一抹都藏着温暖。它在右玉的黄土炕上，静静绽放，等待着人们去发现，去品味，去传承。