| 王永亮：驯鹿的蹄声 | |||
| 2025/5/19 11:27:12 散文 | |||
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读完《额尔古纳河右岸》，我总在梦中听见驯鹿的蹄声。那声音轻而脆，踏在冻土上，像一串渐渐远去的铃铛。醒来时，窗外是城市永不停歇的车流声，恍惚间竟觉得那才是梦境。
迟子建笔下的鄂温克族人，生活在山林与河流之间。他们的帐篷随着驯鹿迁徙，他们的歌声随着山风飘荡。我从未见过真正的驯鹿，却在字里行间看见它们温顺的眼睛，听见它们咀嚼苔藓时发出的细微声响。这些生灵与人类相伴相生，它们的蹄印与人类的足迹重叠在雪地上，构成最原始的路线图。 现代人早已忘记如何与自然对话。我们住在钢筋水泥的盒子里，用电子屏幕代替星空，用空调调节四季。而鄂温克人知道每片云彩的脾气，记得每棵树的年纪。他们看山不是山，是祖先的脊梁;看水不是水，是流动的血液。这种认知不是浪漫的想象，而是生存的必须。当暴风雪来临前，他们能从驯鹿不安的踏步中读出危险;当春天迟来时，他们能从树皮的湿润程度判断融雪的日期。 书中最令我动容的是萨满的舞蹈。那个穿着神衣的老人，摇着铜铃，踩着特定的步伐，为生者祈福，为死者引路。在科技昌明的今天，我们称之为迷信。可是当医院的仪器宣告无能为力时，谁不曾暗自祈祷?鄂温克人的萨满仪式，不过是把这种祈祷具象化了。他们承认人类在自然面前的渺小，承认有些事情超出理解范围。这种承认不是愚昧，恰是对天地最大的敬畏。 小说结尾，年轻的鄂温克人选择下山，住进政府修建的定居点。这是时代的必然，却也是某种永恒的失去。他们有了电灯，却失去了篝火;有了自来水，却失去了山泉;有了手机信号，却失去了传话的鸟鸣。老一代人坐在新房的塑钢窗前，眼睛却望向远方的山林。玻璃窗映出他们的面容，也映出他们回不去的故乡。 我合上书页，突然理解了自己梦中为何会有驯鹿的蹄声。那是对另一种生活方式的向往，对更纯粹生命状态的渴望。我们这些被现代文明豢养的人，骨子里还留着远古的记忆。就像书中那个总想跑回山里的年轻人，我们的灵魂深处，也住着一个不肯搬进定居点的鄂温克人。 夜深了。楼下的便利店还亮着灯，外卖骑手仍在奔波。我闭上眼睛，试着在都市的喧嚣中分辨那想象中的蹄声。它越来越远，却从未真正消失。
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