| 樊莎莎：温冷之间 | |||
| 2025/8/17 10:26:47 散文 | |||
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夜月穿窗，清辉漫过案头书卷，恰照见“君子外圆内方”四字。这圆与方，原是人性里一对奇妙的孪生，圆是温润共情的轮廓，能为邻人夜哭递一盏热茶，为陌客迷途指一段平路；方是边界分明的骨相，懂得在无理索求前立一道无形屏障，于纷扰裹挟处守一寸清明灵台。人这一生，便在这温与冷的交界上缓缓行走，如踏薄冰时的警醒，亦如履平地时的从容。
共情原是心底的软，是见花落泪、闻雁惊心的敏感。杜甫见“朱门酒肉臭”，便觉“路有冻死骨”的寒彻骨髓，这份温柔从不是泛滥的同情，而是将他人的痛嚼碎了咽进自己脏腑的共情。恰似春风拂过大地，既催开桃李的秾艳，也唤醒藜蒿的清瘦，从不因草木贵贱而择取——这是温柔的底色，是“老吾老以及人之老”的推己及人，是“安得广厦千万间”的胸怀浩渺。可若一味任这份软漫溢，便成了没了筋骨的棉絮，风一吹就散。就像东郭先生对狼的“善”，终究成了纵恶的由头，可见温柔里总得藏着几分棱角，如寒梅的枝，虽托着香雪，却带着不容轻犯的锐。 而那份常被误读的“冷漠”，实则是心头的界。古人说“各人自扫门前雪”，初听似是凉薄，细想却是人间秩序的根基。你有你的渡口，我有我的归舟，不必强渡他人，亦无需被人拖拽。正如庄子观鱼，坦然道“子非鱼，安知鱼之乐”，这份界限感从不是疏离，而是对他人独立灵魂的尊重——我不必懂你的悲欢，却愿护你悲欢的自由。这种“冷漠”里藏着温度，如冬雪覆盖大地，看似冰封万物，实则在冻土下悄悄孕育着春的生机。倘若失了这份温度，“冷漠”便成了彻骨的寒，如秦桧对岳飞的构陷，以“莫须有”的罪名断人肝胆，那是失了底线的冷酷，早已与边界感无关。 如此说来，人活一世，不过是在温与冷之间找一个微妙的平衡。苏轼便是最好的模样：他既能“但愿人长久，千里共婵娟”，对胞弟满溢着牵念；也能“小舟从此逝，江海寄余生”，在俗世纷扰中划一道自守的界限。他的温柔里有“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达棱角，他的“冷漠”里有“人生如逆旅，我亦是行人”的体谅温度。这种双重性，原是人性的常态：我们会为陌生人的苦难红了眼眶，也会在亲友的过度索取前轻轻转身；会在春深时为一朵花停留，也会在深秋时坦然接受一片叶的凋零。 正如王阳明所言“心外无物”，温与冷本就不是对立的两极，而是同一颗心的两面。温柔时不丢了自己的锋芒，是“和而不同”的智慧；“冷漠”时不失对世界的暖意，是“群而不党”的清醒。就像玉有温润的光泽，亦有坚硬的质地，两者相融，才成其为玉——少了光则失其灵，缺了质则失其骨。 当一个人真正接纳了这份双重性，便如掌握了昼夜交替的规律——既享受白日的喧嚣热闹，也安于黑夜的独处静思。他的温柔不再是讨好，而是出于本心的体谅；他的“冷漠”不再是逃避，而是源于自重的坚守。这般人格，如秋水映月，清辉里有包容万象的柔，涟漪中藏着不随波逐流的刚，自会生出一种“任尔东西南北风”的独特魅力。 毕竟，最动人的人性，从不是非黑即白的单调，而是在温与冷的交织里，活成一幅既有墨色浓淡，又有留白写意的中国画。笔锋流转处，是温柔的共情；墨色沉淀处，是清醒的边界，两相映照，便有了余味悠长的韵。
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