| 杨景瑞：难忘游览一次黄帝城 | |||
| 2025/9/6 9:50:27 散文 | |||
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20多年前，尚义煤矿放假，我到涿鹿县隆伏寺找煤机厂的孙晓冬。那时的涿鹿煤机厂也在走下坡路，即将破产。孙晓冬另辟新路，成立卓鹿冶金矿山机器制造有限责任公司。我来时，这个新公司刚刚起步。人员大部分是原涿鹿煤机厂的技术骨干。期间，孙晓冬委托一个副手开车陪我游览了一次难忘的黄帝城。
涿鹿县是张家口市一个古县，地处太行山余脉与燕山山脉交汇处，桑干河在其北部自西向东流过。这里历史悠久，是古代人类交流融汇的重要舞台，旧石器时代就有人类在此繁衍。 黄帝城遗址文化旅游区内占地100多亩的轩辕湖湖面如镜，周遭层林尽染。色彩斑斓的树影与千变万化的云朵倒映于湖中，在阳光倾洒下,好似一幅绚丽的水彩画，令人赏心悦目。 在湖畔不远处，就是相传司马迁《史记》所载黄帝擒杀蚩尤后“邑于涿鹿之阿”的“华夏第一都”所在——黄帝城遗址。 拾级而上，来到观景台上便可一览黄帝城遗址全貌。遗址呈不规则方形，南北长510米至540米，东西宽450米至500米，总面积约30万平方米。城墙下层为叠土层，上层为夯土层，南、西、北城墙比较完整，东城墙南段已浸于轩辕湖中。 据介绍，1957年，黄帝城遗址曾进行过小规模发掘。而涿鹿声名鹊起始于上世纪九十年代对其大规模的文物考察和科学挖掘。1993年，这里被列为河北省重点文物保护单位。随着红山文化、仰韶文化、龙山文化时期文物的相继出土，其丰厚度、密集度，诠释了涿鹿在中华文明进程中独特的地位。 中华合符坛是这座国家4A级景区另一个地标性建筑。《史记》记载，经“阪泉之战”“涿鹿之战”，黄帝最终“合符釜山”。为大力挖掘合符文化，占地面积约500亩的中华合符坛应运而生。方形坛基高6米，56根民族图腾柱簇拥在合符坛周围。每根柱子高9.9米，重80吨。各民族崇拜的图腾徽识立于柱顶，柱身处还绘制有各民族有代表性的生产生活场景。这些图案由集美大学、中央美院的专家、教授深入各民族考察、采风后完成，经国家民委专家审核确定，属国内首创。 合符坛中央是巨型“九龙腾飞”雕塑，雕塑由九条巨龙和一个巨大的龙球组成。每条巨龙的设计高度达到了45米，工程钢材总量达1100多吨。九条巨龙拔地而起，共托一珠，象征中华儿女万众一心、众志成城的精神，也体现着中华民族传统文化中“九九归一”的理念。 与宏伟壮观的中华合符坛相比，黄帝泉一景则另有洞天。黄帝泉位于黄帝城东南500米处。此泉冬不结冰，夏不生腐，久旱不竭，常年水温保持在12.3至13.4摄氏度，水自平地涌出，积聚成池。历经沧桑的黄帝泉，如今依然活力惊人，也依然滋养着附近良田沃野和人们的幸福生活。 中华三祖堂位于轩辕湖以东，黄帝泉北２００米处，是中国黄帝城文化旅游区的中心景点。 1994年在原黄帝祠的旧址由新加坡籍华人周颖南先生捐资100万元复建，工程占地１０４亩，分别由大门、平面祭坛、三祖堂组成，主体工程三祖堂仿照现存最早保存最好的唐朝建筑佛光寺建造，整个大殿开间七间，进深三间，全部采用木质结构，共用４７０方木料，屋顶坡度平缓，出檐深远，斗拱尺度和比例较大，柱子粗壮，门窗为板门和直棂窗，格调古朴庄重，雄伟壮观。殿内三位祖先的塑像姿态各异栩栩如生，居中的黄帝气宇轩昂，右侧的炎帝睿智儒雅，左侧的蚩尤勇武彪悍，塑像高６米全部由泥土塑成。大殿四壁绘着四幅大型壁画，分别是 "涿鹿大战" "合符釜山" "定都涿鹿" "阪泉大战" 。 中华三祖堂是目前国内唯一一座供奉黄帝、炎帝、蚩尤三大人文始祖的殿堂，已成为对子孙后代进行爱国主义教育，增强民族凝聚力的理想之地，是中华儿女寻根祭祖的圣殿，同时也是中华儿女和各族人民、海内外爱国人士拜祖敬香，祭祀怀古的圣地，匾名由周颖南先生亲自题写。我在此地，漫步移动，仰头观望着三大人文始祖的雕像，深表敬意。 五千年前，中华民族的始祖炎帝、黄帝、蚩尤在涿鹿征战、耕作，建立了中华民族历史上的第一个政权集中地，创造了中华民族的“龙”图腾，开创了中华文明的新纪元。司马迁《史记·五帝本纪》载：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野”，而“邑于涿鹿之阿”。因此已故著名历史学家顾颉刚在《中国上古史》中断言：“千古文明开涿鹿”，苏秉琦先生用“看一百年的中国到上海，看一千年的中国到北京，看两千年的中国到西安，看五千年的中国到涿鹿”，再次强调了涿鹿在中华文明发源中重要的历史地位。 “三祖文化”具有承前启后的特色、具有开创的特色、具有中华文化奠基的特色。中华文化的许多基本点，都可以追溯到"三祖文化"。中华民族是一个十分重视和谐的民族，“和而不同”是我国传统文化的重要理念。 三祖和合文化的最明显的标志，是涿鹿之战后，黄帝与各部落之间的“合符釜山”。这是一次经过激烈战争之后的政治盛典，是一次和合的盛典。由此可见，以黄帝为代表的“三祖文化”，既是以后道家顺其自然、无为而治思想的渊源，也是儒家强调秩序、礼乐文化的渊源，更是中华和谐文化的渊源。“三祖文化”也是统一文化。在三祖涿鹿之前，在中华大地上同时存在着炎帝部落联盟、黄帝部落联盟、九黎部落联盟，这些部落联盟占据着黄河中下游与长江中下游的广大地区，但他们之间互不统属，各自为政，互相攻伐。自从涿鹿之战后，才形成了这三大部落联盟的大统一。正如毛泽东在祭黄帝文中所说，黄帝“涿鹿奋战，区宇以宁”。这个区宇即是三祖大一统后的国家雏形的疆界。黄帝在实现了区宇统一后，还实现了图腾统一，产生了龙旗为标志的新图腾。三祖时期创立的大一统理念，对后世产生了极大的影响。在当前依然有着重大的现实意义。“三祖文化”更是修德文化。中华民族是一个十分重视道德的民族，并在很长的历史时期一直奉行以德治国的理念，它的源头也在三祖文化。三祖时期的三位领袖人物都是有德行的人。黄帝是具有“土德”的“天子”。炎帝是一位为了人民的幸福，甘愿冒着生命危险，亲尝百草的“圣人”，最后炎帝为人民献出了生命。蚩尤则是一位为人民景仰的“战神”，他勇敢的战斗精神，五千年来一直鼓舞着中华儿女奋斗不息。 1992年，历史学家任昌华先生首次提出了“三祖文化”，并第一次将蚩尤作为中华民族的人文始祖和黄帝、炎帝并排在一起，打破了传统上的胜者王、败者寇之说，确立中华民族同祖同源的观点，明确始祖文化是爱国主义的精髓和民族团结的基石。 涿鹿，这片古老而神奇的土地，被誉为中华民族的发祥地之一，其历史底蕴之深厚，文化底蕴之丰富，犹如一部活生生的历史长卷，缓缓展开在世人面前。在这里，黄河流域与北方草原文化的交融，孕育了华夏文明的最初形态。不仅承载着厚重的历史记忆，其自然风光亦是美不胜收。山川壮丽，河流蜿蜒，四季分明，景色各异。春日里，万物复苏，绿意盎然；夏日中，山花烂漫，凉风习习；秋风起时，层林尽染，金黄一片；冬雪覆盖下，银装素裹，分外妖娆。这如诗如画的景致，为涿鹿平添了几分神秘与浪漫。 一路风景一路看，这次给我留下了很深的影响。珍贵的文化遗产，如同璀璨的明珠，镶嵌在中华民族的文化长廊上，熠熠生辉，照亮了华夏儿女的心灵之路。
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