刘井林：苏洵的风骨-煤炭（煤矿）资讯网

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刘井林：苏洵的风骨

2026/1/11 11:52:54 散文

　　眉山，一座被千载文华浸透的古城，青石板路间仍回荡着书声墨韵。我循着三苏的足迹穿行其间，在古柏掩映的祠堂、岷江畔的碑林、山野间的墓冢中，触摸到苏洵的风骨。
“苏老泉，二十七，始发愤，读诗书。” 这童谣背后，是一场惊心动魄的生命革命。少年苏洵曾“游荡不学”，流连市井，二十七岁方幡然醒悟。他闭门谢客，将早年所作诗文数百篇尽数焚毁于庭前烈焰之中。火光吞噬浮华过往，灰烬中升起的是向学之志。此后六七年，他蛰居书斋，日诵夜读《论语》《孟子》及诸子百家，寒冬呵冻砚，酷暑拭汗卷，终使笔力淬炼得苍劲老辣。这份破釜沉舟的勇气，在当下尤显珍贵。它宣告，年龄不过是时间的刻度，觉醒的灵魂永不设限。立于三苏祠那间简朴的书房遗迹前，恍惚可见孤灯之下，那个俯身案牍的身影如雕塑般凝固。灯火摇曳处，是不甘平庸的执着，是文人纯真的品格。
焚稿自新是苏洵向内求索的起点，以笔为刃的经世情怀，则让他的风采在广阔的天地间绽放。其文风如江河奔涌，《六国论》劈空而来：“六国破灭，弊在赂秦！”八字如惊雷炸响，借六国赂秦而亡的旧事，直刺北宋对辽夏输银纳绢的国策痼疾。层层剖析间，既有对赂敌求和者的辛辣讽刺，还有对国家命脉的深邃忧思。《权书》《衡论》《几策》更是治国方略的系统建构：裁汰冗官以澄吏治，整饬军备以固边防，革新税制以纾民困。这些政论如金石坠地，在因循守旧的朝堂激起波浪。三苏祠内，《木假山记》碑刻引人驻足：一文弱书生，竟能从怪石嶙峋的姿态中，读出文人“不为世屈”的傲骨。苏洵主张“文以载道”，痛斥虚饰文风，呼吁文章须写“胸中之言”，这份“以笔为刃”的担当，正是其批判利剑的淬火重生。
这份锋芒背后，是苏洵对独立人格的坚守。仕途平淡未折其脊梁，《管仲论》批判盲目依赖贤臣的偏见，《审敌》直言警示外患风险，即便悖逆主流亦不改其见；面对王安石变法激进之势，他不阿附权贵、不随波逐流，以清醒认知发声反对。苏洵公园衡论台上，登临远眺，岷江奔涌如昔，仿佛仍能听见他“言当世之要”的呐喊。其文风与人品高度统一，锋芒毕露不失公允，立论尖锐有据可依，堪称“文格即人格”。诗作《菊花》《有骥在野》，以菊喻高洁，以骥抒抱负，将这份不屈世俗的气节抒发得淋漓尽致。
苏洵的风骨不止于修身立言，还在于为后世点亮明灯。他深知“玉不琢不成器”，对苏轼、苏辙的教育倾注心血。不同于时人填鸭式的训诂考据，他亲撰《名二子说》，以“轼”喻才华外露需收敛，以“辙”勉淡泊处世却功于社稷，字字皆藏处世箴言。他携二子漫游名山大川，在赤壁矶头指点江山，于汴京街巷体察民情。这种“读万卷书，行万里路”的言传身教，终使兄弟二人“胸中有丘壑，笔下走风雷”。苏洵家族墓地，三座墓碑静卧青山。墓碑无言，却诉说着一个奇迹：一位父亲以苦读的毅力、经世的眼界、坚守的胆识，将两个儿子托举成照耀千古的星辰。
漫步眉山，从苏洵公园衡论台的议政呐喊，到三苏祠楹联上的“一门父子三词客，天下文章大小苏”，再到墓地松涛中的沉默守望，处处可见风骨的烙印。这份风骨，是迷茫时对自我的浴火重生，是笔伐时对国家命运的孤勇担当，是教子时对文化传承的虔诚接力。正如他在《心术》中所言：“泰山崩于前而色不变”，这份从容源自对道义的信仰、对家国的赤诚、对自我的淬炼。它如孤灯照夜，如砥柱中流，如文脉长河中的不朽航标。
夕阳熔金，岷江如练。回望这片孕育三苏的土地，我们看到的不仅是一个文化丰碑，更是一种深刻的启示：生命的壮阔，从不取决于起点高低，而在于能否以革新的勇气告别过往，以笔锋的锐气直面现实，以传灯的志气照亮未来。这，便是苏洵风骨跨越时空的力量。

本网通讯员：平庄煤业刘井林

编辑：徐悉